كما اختلف فيه على الأعمش كما سيأتي في التخريج. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/ ٢٤٢ عن يحيى بن أبي زائدة، والدارمي (١٧٣) من طريق جرير بن عبد الحميد، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١٥٩٩) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، ثلاثتهم عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرج نحوه مختصرًا عبد الرزاق (١٥٢٩٥)، والطبراني ٩ / (٨٩٢١)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (٥٣٨) من طريق عبد الرحمن المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود. ليس فيه عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود. وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة ٤/ ٥٤٤، والنسائي في "المجتبى" (٥٣٩٧) من طريق أبي معاوية، وابن أبي شيبة ٧/ ٢٤١ عن يحيى بن أبي زائدة، والدارمي (١٧٢) من طريق أبي عوانة، والطبراني في "الكبير" ٩/ (٨٩٢٠)، والبيهقي ١٠/ ١١٥ من طريق سفيان الثَّوري، وابن عبد البر (١٥٩٧) من طريق عبد الواحد بن زياد، خمستهم عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، عن ابن مسعود وقال النسائي عقبه: هذا الحديث جيد جيد. ووقع في رواية الطبراني والبيهقي: وربما قال: عن حريث بن ظهير، يعني بدل عبد الرحمن بن يزيد النخعي، قلنا: وهذه الطريق أخرجها الدارمي (١٦٧)، والنسائي (٥٣٩٨) من طريق سفيان الثوري، والدارمي (١٧١)، والبيهقي ١٠/ ١١٥ من طريق شعبة، كلاهما عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن حرث بن ظهير، عن ابن مسعود. وحريث بن ظهير تفرَّد بالرواية عنه عمارة، ووصفه بالجهالة الذهبي وابن حجر.