كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب الأطعمة - ج: 8 - ص: 53

٧٢٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن المُحرِم ببغداد، حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزَّان، حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، حدثنا حماد بن سَلَمة، أخبرنا ثابت وحُميد (١)، عن أنس بن مالك قال: كان لأمِّ سُلَيم قَدَحٌ، فلم أدعْ شيئًا من الشراب إلَّا قد سقيتُ رسولَ الله ﷺ فيه: العسلَ واللبنَ والنَّبيذَ والماءَ (٢).

هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!

٧٢٥٣ - أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا رَوْح بن عُبَادة، حدثنا بِسطامُ بن مسلم، قال: سمعتُ معاوية بن قرّة يقول: قال أبي: لقد غَبَرْنا (٣) مع رسول الله ﷺ وما لنا طعامٌ إلَّا الأسودانِ، قال: وهل

---

= وأخرجه بنحوه أحمد ٤٣ / (٢٥٨٥٢)، والبخاري (٤٩١٢) و (٥٢٦٧) و (٦٦٩١)، ومسلم (١٤٧٤) (٢٠)، وأبو داود (٣٧١٤)، والنسائي (٤٧١٨) و (٥٥٨٤) و (٨٨٥٦) و (١١٥٤٤)، وابن حبان (٤١٨٣) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن عمير، عن عائشة.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد ٤٠/ (٢٤٣١٦)، والبخاري (٥٢٦٨) و (٦٩٧٢)، ومسلم (١٤٧٤) (٢١)، وأبو داود (٣٧١٥) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
قوله: "عُكّة" بضم العين: وعاء من جلد.
(١) في نسخنا الخطية ثابت عن حميد، وهو خطأ، وجاء على الصواب في "شمائل" الترمذي وغيره.
(٢) إسناده صحيح.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (١٩٧) من طريق عمرو بن عاصم، عن حماد بن سلمة، عن حميد وثابت، عن أنس.
وأخرجه أحمد ٢١ / (١٣٥٨١)، ومسلم (٢٠٠٨) من طريق عفّان بن مسلم، وابن حبان (٥٣٩٤) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد بن سلمة عن ثابت وحده، به. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
(٣) المثبت من نسخنا الخطية، وفي زوائد "مسند الحارث" الذي روى المصنف الحديث من طريقين: عُمِّرنا، وكذلك في مصادر التخريج الأخرى. ومعنى "غبرنا": بَقِينا.