كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب اللباس - ج: 8 - ص: 271

محمد بن مَيْسرة، عن قَتْادة، عن أبي بُردة، عن أبي موسى قال: لقد (١) رأيتُنا معَ النَّبِيِّ ﷺ حَسِبتَ أنَّ ريحَنا ريحُ الضَّأْن، إنما (٢) لباسُنا الصُّوف، وطعامُنا الأسودانِ: الماءُ والتمرُ (٣).

٧٥٧٧ - حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن يحيى، حَدَّثَنَا مُسدَّد، حَدَّثَنَا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، أخبرني أبي، عن مصعب بن شَيْبة، عن صفيّة بنت شَيْبة، عن عائشة قالت: خرجَ رسولُ الله ﷺ ذَاتَ غَدَاة وعليه مِرْطٌ مُرحَّل من شَعرٍ أسودَ (٤).

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

قال الحاكم ﵀: الدليل على أنَّ المِرطَ لم يكن لرسولِ الله ﷺ:

٧٥٧٨ - ما حدَّثَناه أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حَدَّثَنَا أحمد بن سَلَمة ومحمد بن عبدٍ السُّلَمي، قالا: حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا معاذ بن هشام،

---

= غير واحد ممن ترجمه، وانفرد الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٨٣ فجعل سعدان لقبًا، وسماه سعيدًا، وجزم ابن حجر في "نزهة الألباب" ١/ ٣٦٦ بأنَّ سعدان هو اسمه لا لقبه.
(١) كذا في النسخ الخطية، وفي مصادر التخريج: لو، وهو الوجه.
(٢) في (ز): مما.
(٣) إسناده ضعيف، محمد بن ميسرة ليِّن، وقد توبع في الرواية السابقة.
وأخرجه المحاملي في "الأمالي" (٥٦)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/ ١٦٢ من طريق علي بن الهيثم، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
(٤) حديث صحيح، ومصعب بن شيبة - وإن كان ليِّن الحديث - إلا أنَّ له طريقًا صحيحًا عن السيدة عائشة، لذلك عدَّه مسلم من صحيح حديثه، وكذلك صحّحه الترمذي وأبو محمد البغوي.
وأخرجه أحمد ٤٢/ (٢٥٢٩٥)، ومسلم (٢٠٨١)، وأبو داود (٤٠٣٢)، والترمذي (٢٨١٣) من طرق عن يحيى بن زكريا، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب صحيح.
وسلف برقم (٤٧٥٨) مع قصة إدخال عليٍّ وزوجه فاطمة وولديهما الحسن والحسين في ذلك المِرط.