أو يكون معناه: معادلتان لما يجب في الزكاة والأضحية من الأسنان، ويحتمل مع الفتح أن يراد: مذبوحتان، من: كافأَ الرجلُ بين بعيرين: إذا نحر هذا ثم هذا معًا من غير تفريق، كأنه يريد شاتين يذبحهما في وقت واحد. وقولها: "جُدولًا" الجُدول جمع جدل، بالكسر والفتح: وهو العُضو. (١) قوله: "يعقوب حدثنا" سقط من نسخنا الخطية، وأثبتناه من "إتحاف المهرة" (٢٧٦). (٢) في النسخ: قطعة، والمثبت من "تلخيص الذهبي"، وهو الموافق لمصادر التخريج. (٣) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن خيثمة -وهو ابن عبد الرحمن الجعفي- كان يرسل، ولا يعرف له سماع من الأشعث بن قيس، كما أنَّ بعض من أخرج الحديث رواه بصيغة الإرسال. محمد بن إسحاق: هو الصاغاني، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وسفيان: هو الثَّوري. وأخرجه هناد في "الزهد" (٥٤٩) عن أبي معاوية الضرير وابن بشران في "الأمالي" (٣١٠) من طريق عيسى بن يونس السبيعي، كلاهما عن الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن قال: بُشِّر الأشعث بن قيس بغلام، فذكره. وأخرجه أحمد ٣٦/ (٢١٨٤٠)، والطبراني في "الكبير" (٦٤٦)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٥٥١) من طريق مجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، عن الأشعث بن قيس. ومجالد ضعيف. وأخرجه الطبراني (٦٤٧) من طريق ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد الحضرمي، عن علي بن رباح، عن الأشعث. وابن لهيعة سيئ الحفظ. وأخرجه وكيع في "الزهد" (١٧٨) عن أبي جناب يحيى بن أبي حية، عن القاسم بن عبد الرحمن المسعودي، فذكره بنحوه مرسلًا. وأبو جناب فيه ضعف. =