كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب الرقاق - ج: 8 - ص: 641

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السَّياقة.

٨١٠٤ - أخبرنا الحسن بن حَليم المروَزي، أخبرنا أبو المُوجّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، عن مَعمَر، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبيِّ ﷺ قال: "ما يَنتظِرُ أحدُكم إِلَّا غِنًى مُطغِيًا، أو فقرًا مُنسِيًا، أو مرضًا مُفسِدًا، أو هَرَمًا مُفنِدًا، أو موتًا مُجهِزًا، أو الدجال، والدجّالُ شرُّ غائبٍ يُنتظَر، أو الساعة، والساعةُ أدهَى وأمَرُّ" (١).

---

= ابن مالك عند البخاري (٤٦٢١) ومسلم (٢٣٥٩)، وعائشة عند البخاري (٥٢٢١) ومسلم (٩٠١)، وأبو هريرة عند البخاري (٦٤٨٥)، وأبو ذر سلف عند المصنف برقم (٣٩٢٧).
(١) إسناده ضعيف لانقطاعه، فإنَّ معمرًا لم يسمع هذا الحديث من سعيد المقبري، بينهما فيه واسطة مبهمة، وإليه أشار الترمذي كما سيأتي.
وأخرجه إبراهيم الحربي في "الغريب" / ٦٤٢، وأبو يعلى (٦٥٤٢) عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، عن عبد الله بن المبارك، عن مَعمَر، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. فزاد فيه أبا سعيد المقبري.
والحديث في "الزهد" لابن المبارك (٧) عن مَعمَر، عمّن سمع المقبري يحدث عن أبي هريرة. وكذلك رواه من طريقه هناد في "الزهد" (٥٠٤)، وابن أبي الدنيا في "قصر الأمل" (١١٠)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٠٨٩)، والقضاعي في مسند الشهاب" (٨٢٣)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٤٠٢٢). ووقع في رواية القضاعي خطأ.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣٩٤٥)، والخطيب في السابق واللاحق" ص ١٠٧ - ١٠٨ من طريق إبراهيم بن أعين، عن مَعمَر، عن محمد بن عَجْلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
وقال: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عَجْلان إلَّا معمر، ولا عن مَعمَر إلَّا إبراهيم بن أعين، ولا عن إبراهيم إلَّا إسرائيل، ولا عن إسرائيل إلَّا إبراهيم بن المختار، تفرَّد به محمد بن حميد.
قلنا: إسناده مسلسل بالضعفاء، ولو صح لعرفنا الواسطة المبهمة.
وأخرجه الترمذي (٢٣٠٦) وغيره من طريق محرَّر بن هارون عن الأعرج، عن أبي هريرة. وقال: حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الأعرج عن أبي هريرة إلَّا من حديث محرر بن هارون … وقد روى معمر هذا الحديث عمَّن سمع سعيدًا المقبري عن أبي هريرة عن النبيِّ ﷺ نحوه. قلنا: ومحرر - ويقال: محرز - ضعيف منكر الحديث. =