كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

أول كتاب الصلاة - ٣ - ومن أبواب الأذان والإقامة - ج: 1 - ص: 688

حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في رجب سنة أربع وتسعين وثلاث مئة:

٧٣٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أَسِيد بن عاصم، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان.

وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي - واللفظ له - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن عَوْن بن أبي جُحَيفة، عن أبيه؛ قال: قال: رأيت بلالًا يؤذِّن ويَدُور ويُتبعُ فاهُ هاهنا وهاهنا وإصبعيه في أُذنيه، ورسول الله ﷺ في قُبَّةٍ حمراءَ من أَدَمٍ، فخرج بلال بين يديه بالعَنَزَةِ، فَرَكَزَها بالبَطْحاء، فصلَّى إليها رسول الله ﷺ يمرُّ بين يديه الكلبُ والحمارُ، وعليه حُلَّةٌ حمراءُ كأني أنظرُ إلى بَريقِ ساقَيهِ (١).

٧٣٧ - أخبرَناه أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القَطَّان ببغداد، حدثنا علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشَّوارب، حدثنا إبراهيم بن بشَّار، حدثنا سفيان بن عُيَينة (٢)، عن الثَّوري ومالك بن مِغوَل، عن عَوْن بن أبي جُحَيفة، عن أبيه قال:

---

(١) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري.
والحديث في "مسند أحمد" ٣١ / (١٨٧٥٩)، وانظر تفصيل الكلام على الاستدارة في الأذان هناك. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أيضًا الترمذي (١٩٧).
وأخرجه أحمد (١٨٧٥١) و (١٨٧٦٢)، والبخاري (٦٣٤)، ومسلم (٥٠٣) (٢٤٩)، وأبو داود (٥٢٠)، والنسائي (٨٥٠) و (١٦١٩) و (٩٧٤١)، وابن حبان (٢٣٣٤) و (٢٣٨٢) و (٢٣٩٤) من طرق عن سفيان الثوري بهذا الإسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه كذلك أحمد (١٨٧٤٣)، والبخاري (٤٩٥) و (٦٣٣)، ومسلم (٥٠٣) (٢٥١)، وأبو داود (٦٨٨)، وابن ماجه (٧١١) من طرق عن عون بن أبي جحيفة، به - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر ما بعده.
(٢) في (ب) والمطبوع مكان "سفيان بن عيينة": إبراهيم بن عتبة، وهو خطأ، وجاء في بقية النسخ الخطية على الصواب، وهو من طريق ابن أبي الشوارب بهذا الإسناد مخرَّج أيضًا عند أبي عوانة في "صحيحه" (١٤٠٩)، وليس فيه قصة الأذان.