كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 308

عد عن أَنس (١) ".

٩٩٣/ ٥٤٨٢ ("إِنَّ الرِّبَا بِضعٌ وسبعون بابًا أي أَصْغَرُهَا كالواقع على أُخْتِهِ، والدرهمُ الواحدُ من الربا أعظمُ عندَ الله من ستة وثلانين زنيةً".

حل عن عائشة) (٢).

٩٩٤/ ٥٤٨٣ - "إِنَّ الدنيا حُلوةٌ خَضِرَةٌ، وإنَّ الله مستخلفكم فيها، فناظرٌ (٣) كيف تعملون، فاتقوا الدنيا. واتَّقُوا النساءَ، فإِنَّ أَوَّلَ فتنةِ بنى إِسرائيل كانت فِي النساءِ".

م عن أبي سعيد. ت، حسن غريب عن أَبي هريرة - رضي الله عنه -.

٩٩٥/ ٥٤٨٤ - ("إِنَّ الدنيا ملعونة ملعونٌ ما فيها إِلا ذكر الله وما والاه، وعالما أو متعلما".

ت، حسن غريب عن أبي هريرة) (٤).

٩٩٦/ ٥٤٨٥ - "إِنَّ الدنيا سَتُفْتَح عليكم، فيا ليت أُمَّتي لا يلبسونَ الحريرَ (٥) ".

قط، فِي الأَفراد عن حذيفة.

٩٩٧/ ٥٤٨٦ - "إِنَّ الدُّنْيَا حُلوَةٌ خَضِرَةٌ، وإنَّ الله مُسْتَخْلِفُكُمْ فيها فَنَاظِرٌ كَيفَ تَعْمَلُونَ، فاحْذروا الدُّنْيَا، واحْذروا النِّسَاءَ، ألَا وَإِنَّ لِكُلِّ غَادِر لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ عنْدَ اسْتِهِ (٦) ".

---

(١) الحديث من هامش مرتضىى وستأتي روايات أخرى برقم ٥٤٨٩ بلفظ إن الربا، ٥٥٥٦ بلفظ إن الرجل. وفي الفوائد المجموعة ص ١٤٩ - ١٥٠ ذكر حديثًا بلفظ "الربا سبعون بابا أصغرها كالذي ينكح أمه" وذكر فيه كلاما خلاصته أن معنى الحديث فيه مبالغات تدل على وضعه وأما سنده فقد ذكر بعضهم فيه تجريحًا وبعضهم وثقه، وفي الجامع الصغير رقم ١٤٩٣. بلفظ درهم ربا يأكله الرجل - وهو يعلم - أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية" وعزاه لأحمد الطبراني فِي الكبير وذكر المناوى فيه كلاما فانظره ولعل الحديث فِي الَّذي يستحل الربا.
(٢) الحديث من هامش مرتضىى.
(٣) والحديث فِي مختصر مسلم رقم ٢٠٦٨، كتاب الفتن. باب التحذير من فتنة النساء م ٨٩٨.
(٤) الحديث من هامش مرتضى والصغير برقم ١٩٦٧ ورمز له بالحسن. وفي مرتضى وعالم ومتعلم".
(٥) راجع مسألة لبس الحرير فِي نيل الأَوطار ج ٢ ص ٦٨. كتاب اللباس. باب تحريم الذهب والحرير.
(٦) الحديث فِي مجمع الزوائد ج ١٠ ص ٢٤٦ كتاب الزهد. بأن الدنيا حلوة خضرة وقال: رواه الطبراني. وفيه عمرو بن عبيد وهو متروك.