كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 309

طب عن أَبي بكرة.

٩٩٨/ ٥٤٨٧ - "إِنَّ الدِّينَ النصيحةُ، إنَّ الدّينَ النَّصِيحَةُ، إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ، قَالُوا: لِمَنْ يَا رَسول الله؛ قَال: لله، وَلِكِتَابِهِ، ولرسولِهِ، وَلأئِمَّةِ المسلمين، وَعَامَّتِهِم".

حم، م (١)، د، ن، وأبو عوانة، وابن خزيمة، حب، والبغو ى، والباوردى، وابن قانع، هب، وأبو نعيم - عن تميم الداريّ، ت حسن، ن، قط فِي الأفراد عن أبي هريرة.

حم، طب عن ابن عباس، ابن عساكر عن ثوبان.

٩٩٩/ ٥٤٨٨ - "إِنَّ الدِّينَ لَيَأرِزُ إِلى الْحِجَازِ كَمَا تَأرِزُ الْحَيَّةُ إِلى جُحْرِها، وليعقلَنَّ الدِّينُ مِنَ الْحِجَازِ مَعْقِلَ الأُرْويَّةِ (٢) مِنْ رأْس الجَبَل، إِنَّ الدِّينُ بَدَأَ غَريبًا، وَيَرْجِعُ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلغُرَبَاءِ الَّذيَنَ يُصْلِحونَ مَا أَفْسَدَ النَّاسُ بَعْدِى مِنْ سُنَّتِى".

ت حسن، طب عن كثير بن عبد الله (٣) بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده.

١٠٠٠/ ٥٤٨٩ - "إِنَّ الدينَ سَيَرجِعُ إِلى حيث خرَجَ، إلى مكَّةَ".

ابن النجار عن أبي هريرة.

١٠٠١/ ٥٤٩٠ - "إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَن يُشَادَّ الدِّينَ أحَدٌ إلا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا، وَقَارِبُوا، وَأَبْشِروُا، واسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ، والرَّوْحَةِ، وشئٍ مِنَ الدُّلْجَةِ (٤) ".

خ. ن عن أبي هريرة.

١٠٠٢/ ٥٤٩١ - "إِنَّ الدَّينَ يُقْضَى (٥) مِنْ صَاحِبِه يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذا مَاتَ إلا مَنْ تَدَيَّن

---

(١) الحديث فِي الصغير برقم ١٩٦٨ ورمز لصحته بدون تكرار لكلمة "إن الدين النصيحة".
(٢) الأروية أنثى الوعول. وقيل غنم الجبل، وفي القاموس: عقل الظبى صعد فالمعنى إذن مكان صعود الظبى من رأس الجبل.
(٣) كثير بن عبد الله هذا ذكره الذهبي فِي ميزان الاعتدال رقم ٦٩٤٢ (روى له الترمذي وصحح حديثه وجرحه كثير من الأئمة).
(٤) الحديث فِي الصغير برقم ١٩٦٩ ورمز لصحته. وهو من جوامع الكلم، والدلجة بضم وسكون كذا الرواية ويجوز فتحهما لغة: آخر الليل أو الليل كلُّه.
(٥) فِي مرتضى "يقتص" وفي تونس (يقتض) وفي سنن ابن ماجة ج ٢ ص ٤٤ "باب ثلاث من ادّان فيهن قضى الله عنه" (يقضى) كما هنا، وقال السندى بهامشه: فِي الزوائد فِي إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الشَّيباني قاضي أفريقية، وهو ضعيف؛ ضعفه أحمد وابن معين والنسائي وغيرهما.