كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 327

الطبراني في الصغير عن أَبي سعيد الخدري، وفي سنده عطية العوفى وهو ضعيف (١).

١٠٨٣/ ٥٥٧٢ - "إِن الرِّسَالة والنبوَّةَ قَدْ انْقَطَعَت فَلَا رَسُولَ بِعدى، ولا نَبِيَّ، وَلكنِ الْمُبَشِّرَاتُ، قالوا: وما الْمُبَشِّرَاتُ يَا رَسُولَ الله؟ قَال: رُؤْيَا الرَّجُل الْمُسْلِم، وهِيَ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ النُّبوةِ".

حم، ت صحيح غريب، ك، ض عن أَنس - رضي الله عنه - (٢).

١٠٨٤/ ٥٥٧٣ - "إِن الرفق يُمْنٌ، وَإنَّ الْخُرْق شُؤْمٌ، وَإِنَّ الله تَعَالى إِذَا أَرَادَ بِأَهْلِ بَيتٍ خَيرًا أَدخل عَليهِمْ باب الرِّفْقَ، وَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكن فيِ شيءٍ إِلا زانَه، وَإِنَّ الْخُرْقَ لَمْ يَكُن في شيءٍ إِلَّا شانَه (٣) ".

الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة.

١٠٨٥/ ٥٥٧٤ - "إِنَّ الرِّفْقَ لا يَكُونُ فيِ شيءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا نُزع مِن شيءٍ إِلَّا شَانَهُ".

م عن عائشة (٤).

١٠٨٦/ ٥٥٧٥ - "إِنَّ الرُّقَى، والتَّمَائم، وَالتِّوَلَةَ (٥) شِرْكٌ".

حم، د، هـ، ك، ق عن ابن مسعود.

١٠٨٧/ ٥٥٧٦ - "إِنَّ الركنَ والمقامَ ياقوتتان من ياقوتِ الجنةِ، طمس الله نورَهما، ولو لم يُطمس نورُهما لأَضاءَتا ما بين المشرق والمغرب (٦) ".

---

(١) الحديث من هامش مرتضى وهو في الصغير برقم ١٩٩٩ ورمز لضعفه.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٠٠٠ وقال الحاكم: صحيِح على شرط مسلم وأقره الذهبي.
(٣) الخرق بالضم الجهل والحمق، وقد خرِقَ يخرَق خرًقا فهو أخرق من باب فرح - النهاية - وقد ورد الحديث مجزءًا في مجمع الزوائد ٨ - ١٨ باب ما جاء في الرفق، من روايات مختلفة، بأسانيد مختلفة.
(٤) الحديث من هامش مرتضى والخديوية، والحديث ذكره مسلم في باب الرفق، راجع مختصر مسلم ٢ - ٢٣٤ رقم ١٧٨٤.
(٥) التولة كعنبة ما يحبب المرأة إلى الرجل من السحر، والتمائم جمع تميمة وأصلها خرزات تعلقها العرب على رأس الولد لدفع العين. وتوسعوا فيها فسموا بها كل عوذة والمراد بالرقى المنهى عنها ما لا يفهم معناه، أو ما جر إلى الشر، والحديث في الصغير برقم ٢٠٠٢ ورمز له بالصحة وصححه الحاكم وأقره الذهبي.
(٦) الحديث في الصغير برقم ٢٠٠٣ ورمز لحسنه، وأشار الترمذي إلى أن وقفه على ابن عمرو أشبه.