كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 338

خديج (١)، وقَال الجوزقانى في الأباطيل: هذا حديث باطل، قال الحافظ ابن حجر: وقوله مردود، غايته أَنه ضعيف.

١١٣٧/ ٥٦٢٦ - "إِنَّ الشَّيطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ في صَلاته فَيُلْبِسُ عليه حَتَّى لا يَدْرى كَمْ صَلَّى. فَإِذَا وَجَدَ ذَلكَ أَحَدُكُمْ فَليَسْجُدْ سَجْدَتَينِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أن يُسَلَّمَ، ثُمَّ يُسَلِّمْ".

ت حسن صحيح، عن أَبي هريرة (٢).

١١٣٨/ ٥٦٢٧ - "إِنَّ الشَّيطَانَ حَسَّاسٌ (٣) لحاسٌ فاحْذَروه عَلَى أَنْفُسِكُمْ. مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِه رِيحُ غَمر فَأَصَابَهُ شَىْىْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ".

ت غريب، ك وتعقب (٤) عن أَبي هريرة.

١١٣٩/ ٥٦٢٨ - "إِنَّ الشَّيطانَ قَال: وَعِزَّتِكَ يَا رَبِّ: لَا أَبْرحُ أُغْوى عِبَادَك مَا دامَتْ أَرْوَاحُهِم فيِ أَجْسَادِهِمْ. فَقَال الرَّبُ، وَعِزَّتِى وَجَلالِى لَا أَزالُ أَغفر لَهُم مَا اسْتَغْفَرونى".

حم، وابن زنجويه، وعبد بن حم، ع، ك، ض عن (٥) أبي سعيد.

١١٤٠/ ٥٦٢٩ - "إِنَّ الشَّيطَانَ يَجْرِي مِن ابْنِ آدَم مَجْرَى الدَّمِ".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٢٠٢١ ورمز لضعفه، وصحح المناوى نسبته إلى رافع يزيد.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٠٢٤ ورمز له بالحسن وقال العراقي في شرح الترمذي: إسناده جيد.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٠٣٥ ورمز لضعفه. حساس بحاء مهملة وتشديد السين أي: شديد الحس والإدراك كما في النهاية، ويصح أن يكون بمعنى شديد التحسس أي التجسس، قال صاحب القاموس: الحاسوس الجاسوس: ومن معانيه المشئوم: ومعنى لحاس أنه يلحس بلسانه ما يتركه الآكل على يده من الطعام، والغمر بفتحتين ريح اللحم وزهومته.
(٤) قال الحاكم: على شرطهما: أي الشيخين، ورده الذهبي بأن فيه يعقوب بن الوليد: كذبه أحمد، وقال البغوي؛ حديث حسن، وقال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه، ووردت رواية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بلفظ (من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلَّا نفسه) وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الأعمش إلَّا من هذا الوجه: انظر الترمذي جـ ١ صـ ٣٤١ كتاب الأطعمة.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٢٠٢٥ ورمز لصحته.