كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 343

١١٥٧/ ٥٦٤٦ - "إِنَّ الشَّيطَانَ يَهُمُّ بالْوَاحِدِ، وَيَهُمُّ بالاثْنَينِ. فَإِذَا كَانوا ثلاثَةً لَمْ يَهُمَّ بِهِم (١) ".

ق عن سعيد بن المسيب مرسلًا، والبزار عنه عن أَبي هريرة موصولا.

١١٥٨/ ٥٦٤٧ - " (٢) إِنَّ الشَّيطَانَ يَجْرِي مِن ابْن آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ في الْعِرْقِ".

محمد بن عثمان الأَذرعى في كتاب الْوَسْوَسة عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

١١٥٩/ ٥٦٤٨ - " (٣) إِنَّ الشَّيطَانَ يَفْرَقُ مِنْ عُمرَ بن الْخَطَّاب".

كر عن عائشة.

١١٦٠/ ٥٦٤٩ - "إِنَّ الشَّيطَانَ قد أيِس أن يَعْبُدهُ الْمُصَلُّونَ في جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَلَكِنْ في التَّحْرِيشِ بَينَهُم".

حم، م، ت (وابن خزيمة (٤)، حب) عن جابر.

١١٦١/ ٥٦٥٠ - "إِنَّ الشَّيطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بالصَّلاةِ ذَهَبَ حَتَّى يَكُونَ مَكَانَ الرَّوْحَاءِ".

م، وابن خزيمة، حب (٥) عن جابر.

١١٦٢/ ٥٦٥١ - "إِنَّ الشَّيطَانَ عَرَضَ لي فَشَدَّ عَليَّ. لِيَقْطَعَ الصَّلاةَ عَلَيَّ. فَأَمْكَنَنِى الله مِنْه فَذَعَتُّهُ (٦)، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُوثِقَهُ إِلى سَارِيَة حتَّى تُصْبِحُوا فَتَنْظُرُوا إِلَيه، فَذَكَرْتُ قَوْلَ سُلَيمَانَ: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} "فَرَدَّهُ الله خَاسِئًا".

---

(١) بمعناه في مجمع الزوائد جـ ١ صـ ١٧٧ باب الإجماع عن أبي ذر فيما رواه أحمد. وإن كان ضعيفًا لضعف البخترى بن عبيد بن سليمان.
(٢) الحديث سبقت الرواية المتفق عليها فيه برقم ٥٦٢٣ وفي الصغير برقم ٢٠٣٦.
(٣) الحديث سبقت روايته برقم ٥٦٢٤ كبير ٢٠٣٧ صغير.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٢٠٣٤ من رواية حم. م، في صفة عرش إبليس ت، في الزهد عن جابر ولم يذكر فيه (وابن خزيمة حب) وهي ساقطة أيضًا من نسخة مرتضى، ومرت روايته برقم ٥٦٣٠ ومعنى التحريش إغراء بعضهم ببعض.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٢٠٣٣ ورمز لصحته والروحاء بلد على نحو ستة وثلاثين ميلا أو أربعين من المدينة.
(٦) فذعته بذال معجمة وعين مهملة مخففة مفتوحة، وفوقية مشددة مضمومة أي خنقته خنقا شديدا والذعت الدفع العنيف والدعك في التراب. نهاية والحديث في الصغير برقم ٢٠٣٢ وزاد المناوى أنه متفق عليه روياه في الصلاة باب الأسر أو الغريم يربط في المسجد عن أبي هريرة بلفظ: إن عفريتا من الجن تَفضلَّت البارحة ليقطع على صلاتى الخ.