كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 353

م عن (١) ابن عمر.

١٢٠٥/ ٥٦٩٤ - "إِنَّ الْعَار لَيَلزَمُ الْمَرْءَ يَوْمَ الْقِيَامَة حَتَّى يَقُولَ: يَا رَبَ لإِرْسالُك بى إِلى النَّار أَيسَرُ عَليَّ مِمَّا أَلْقَى، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ مَا فِيها مِن شدَّة الْعَذَاب".

ك وتعقّب عن جابر (٢).

١٢٠٦/ ٥٦٩٥ - "إِنَّ الْعَامِلَ عَلَى الصَّدَقَةِ بالْحَقِّ كَالْغَازى في سَبيل اللهِ حتَّى يَرْجِعَ إِلى بيته".

طب عن رافع بن خَدِيج.

١٢٠٧/ ٥٦٩٦ - ("إِنَّ الضاحِكَ في الصَّلاةِ، وَالْمُلتَفِتَ، وَالْمُفَقِّعَ أَصَابعَهُ بَمَنْزَلَةٍ واحِدَةٍ".

حم، طب من حديث معاذ بن أَنس، وسنده ضعيف (٣) ".

١٢٠٨/ ٥٦٩٧ - "إِنَّ الْعَبَّاسَ منِّي، وَأَنا (٤) منْهُ".

ابن سعد عن ابن عباس، ط، حم، ط، وابن منيع، والرويانى، وهَنَّادُ بن السرى في الزهد، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وابن منده في كتاب الإِيمان، ك، هب، وصححه ص عن البراءِ، قال أَبو عوانة: هذا حديث اختلف أَهل العلم في صحته، وقال ابن منده: إِسناده متصل مشهور، وهو ثابت على رسم الجماعة.

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٢٠٥٨ وعبد من رواته البخاري والترمذي ورمز لصحته.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٠٥٩ ورمز لحسنه، قال الذهبي: في تعقيبه عن الفضل بن عيسى الرقاشى. رواه، وقال الهيثمي: مجمع على ضعفه.
(٣) الحديث من هامش مرتضى والخديوية وهو في الصغير برقم ٢٠٥٦ ورمز لضعفه. قال العراقي: فيه ابن لهيعة يرويه عن زياد بن فائد وزياد ضعيف، وقال الهيثمي فيه مثل هذا المقال، والمراد بالمفقع أصابعه من يفرقعها، قال صاحب القاموص: والتفقيع الشدق في الكلام والفرقعة.
(٤) الحديث في مسند الإمام أحمد جـ ٤ صـ ٢٧٣٥ برقم ٢٧٣٤ وسببه كما رواه الإمام أحمد عن حجين بن المثنى عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن ابن جبير عن ابن عباس أن رجلا من الأنصار وقع في أب للعباس كان في الجاهلية فلطمه العباس، فجاء قومه فقالوا: والله لنلطمنه كما لطمه فلبسوا السلاح فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصعد المنبر فقال: "أيها الناس: أي أهل الأرض أكرم على الله؟ قالوا: أنت قال: فإن العباس منى وأنا منه فلا تسبوا موتانا فتؤذوا أحيانا، فجاء القوم فقالوا: يا رسول الله نعوذ بالله من غضبك".