كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - [مسند أبى بن كعب - رضي الله عنه -] - ج: 18 - ص: 767

الديلمى (١).

٢٢/ ١٦٧ - "عَنْ أُبَىِّ بن كعبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فِى قَوْلِهِ: {خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا} طيعت (تلقفتً) (*) أُمُّهُ (* *) عِنْدَ ذَلِكَ بِغُلاَمٍ".

الديلمى (٢).

٢٢/ ١٦٨ - "عَنْ ابنِ أَبى حُسَينٍ، عَنْ أَبِيه، عَنْ جَدِّه أُبَىِّ بنِ كَعْبٍ: أَنَّهُ كَانَ يُقْرِئُ رَجُلًا فَارِسِيّا، وَكَانَ إِذَا قَرَأَ عَلَيْهِ {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ} قَالَ: طَعَامُ اليتيم، فَمَرَّ بِهِ النبىُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ لَهُ: قُلْ: طَعامُ الظَّالِم، فَقَالَهَا فَفَصُحَ بِهَا لِسَانُهُ، فَقَالَ: يَا أُبَىُّ قَوِّمْ لسَانَهُ وَعَلِّمْهُ فَإنَّكَ مَأجُورٌ، فَإِنَّ الَّذِى أَنْزَلَهُ لَمْ يَلْحَنْ فِيهِ، وَلاَ الَّذِى أُنْزِلَ بِهِ، وَلاَ الَّذِى أُنْزِلَ عَليْهِ فإِنَّهُ قُرْآن عَرَبِىٌّ مُبِينٌ".

الديلمى (٣).

---

(١) الحديث قد أشار إليه الديلمى في مسند الفردوس، ج ٤ ص ١١٤ رقم ٦٣٥٤ ولم يذكر نصه، وهو ساقط من بعض النسخ وهو واضح الضعف وفيه اضطراب في اللفظ. وقد ورد معنى الحديث انظر حديث رقم ٨٤/ ٣٦٤٠٦.
(*) ما بين القوسين صححناه من الكنز، ج ٢/ ٤٦١/ ٤٥٠١ (تلقفت).
(* *) لعله فوقع أبوه على أمه فعلقت خيرًا منه زكاة وأقرب رحما. اه من رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أُبى بن كعب مطولة.
(٢) ورد هذا الأثر في تفسير ابن كثير، ج ٣/ ٩٨ في تفسير سورة الكهف من الآية ٨١ هذه الآية: أى ولدا أزكى من هذا وهما أرحم به منه قاله: ابن جرير، وقال قتادة: أبر بوالديه وقيل لما قتله الخضر كانت أمه حاملا بغلام مسلم قاله: جريج.
(٣) ورد هذا الأثر في تفسير ابن جرير، ج ٢٥ ص ٧٨ تفسير سورة الدخان من الآية "٤٣" بسنده عن إبراهيم، عن همام بن الحارث: أن أبا الدرداء كان يقرئ رجلًا: {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ} فقال: طعام اليتيم فقال أبو الدرداء قل: إن شجرة الزقوم طعام الفاجر.
ومن طريق آخر بسنده عن إبراهيم، عن همام قال: كان أبو الدرداء يقرئ رجلًا {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ} قال: فجعل الرجل يقول إن شجرة الزقوم طعام اليتيم قال: فلما أكثر عليه أبو الدرداء فرآه لا يفهم قال: إن شجرة الزقوم طعام الفاجر.
وانظر ابن كثير، ج ٤ ص ١٤٥ في تفسير الآية المذكورة.