كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند جابر بن سمرة - رضي الله عنه -) - ج: 19 - ص: 519

أبو الشيخ في الأذان، وابن النجار (١).

١٦٣/ ٣١ - "كَانَ بِلاَلٌ يُؤِّذنُ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَإِذَا فَرَغَ مِنْ أَذَانِهِ اسْتَأذَنَ عَلَيْهِ".

أبو الشيخ، طب (٢).

١٦٣/ ٣٢ - "عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ مُؤَذِّنُ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - يُؤَذّنُ وَلاَ يُقِيمُ، يَمْهَلُ حَتَّى إِذَا رَأَى النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاَة حِينَ يَرَاهُ".

أبو الشيخ، طب (٣).

١٦٣/ ٣٣ - "عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قَدْ شَمِطَ (*) مُقَدَّمُ رَأسِهِ وَلِحْيتِهِ، فَإذَا ادَّهَنَ وَامْتَشَط لَمْ يَتَبَيَّنْ فَإِذَا شَعِثَ (* *) رَأَيْتُهُ مُبِينًا، وَكَانَ كَثِيرَ شَعْرِ الرَّأسِ وَاللِّحْيَةِ وَرَأَيْتُ عِنْدَ غُضْرُوفِ (* * *) كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ".

كر (٤).

---

(١) الأثر في المعجم الكبير للطبرانى ٢/ ٢٥٤ برقم ١٩٤٧ عن سماك، عن جابر، مع تفاوت في اللفظ.
(٢) الأثر في المعجم الكبير للطبرانى (ترجمة جابر بن سمرة ومروياته) ٢/ ٢٥٦ رقم ١٩٥٧ بلفظ قريب.
(٣) الأثر في المعجم الكبير للطبرانى (مرويات إسرائيل بن يونس، عن سماك، عن جابر بن سمرة (٢/ ٢٤٥ رقم ١٩١٢ بلفظه، وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (حديث جابر بن سمرة) ٥/ ٨٦.
والإمام مسلم في صحيحه كتاب (المساجد ومواضع الصلاة) باب: متى بقوم الناس للصلاة؟ ١/ ٤٢٣ رقم ١٦٠/ ٦٠٦.
والترمذى في جامعه الصحيح (أبواب الصلاة) باب: ما جاء أن الإمام أحق بالإقامة ١/ ١٢٩ رقم ٢٠٢.
قال أبو عيسى: حديث جابر بن سمرة هو حديث حسن صحيح.
(*) شَمِطَ - (الشَّمَطُ) بفتحتين -: بياض شعر الرأس يخالط سواده. مختار الصحاح، ص ٣٤٦.
(* *) شَعِثَ - (الشَّعَثُ) بفتحتين -: انتشار الأمر، يقال: لم الله (شعثك) أى: جمع أمرك المنتشر، و (الشعث) أيضًا مصدر (الأشعث) وهو المغبر الرأس. مختار الصحاح ص ٣٣٩.
(* * *) الغضروف: جاء في النهاية ٣/ ٣٧٠ وغضروف كتفه: رأس لوحه.
(٤) الأثر في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر (هذبه ورتبه عبد القادر بدران) باب: صفة خلقه ومعرفة خلقه، عن جابر بن سمرة، مع اختلاف في اللفظ ١/ ٣٢٢، ٣٢٣.