وفى مصنف عبد الرزاق، ج ٤ ص ٢٩٥، ٢٩٦ رقم ٧٨٦٥، باب: صيام الدهر، نحوه من حديث طويل عن أبى قتادة. وفى سنن أبى داود كتاب (الصوم) المجلد الثانى باب: في صوم الدهر تطوعًا (٥٣) - حديث رقم ٢٤٢٥ نحوه من حديث طويل عن أبى قتادة. وفى صحيح مسلم، ج ٢ ص ٨١٨ رقم ١٩٦، ١٩٧ كتاب (الصيام) باب: استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصوم يوم عرفة، وعاشوراء، والاثنين، والخميس - نحوه من حديث طويل عن أبى قتادة. وفى سنن النسائى، ج ٤ ص ٢٠٦، ٢٠٧: النهى عن صيام الدهر، وذكر الاختلاف على مطرف بن عبد الله في الخبر فيه، عن فتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشِّخَير بلفظه من حديث طويل. (١) انظر: المراجع السابقة في الحديث المتقدم رقم ٣ من المجموعة. (*) ما بين الأقواس مصحح من الإصابة. وقرَّان: قرية باليمامة لبنى سحيم، انظر: مراصد الاضطلاع كما جاء في أسد الغابة رقم ٢١٣. (٢) أخرجه الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر، ج ١ ص ٩٤، ترجمة ٢٣٤ بلفظ: (الأقعس بن سلمة) عداده في أهل اليمامة، له صحبة قاله ابن حبان، ويقال: اسمه الأُقَيْصِر بن سلمة الحنفى، قال البغوى: حدثنا أحمد بن إسحاق، حدثنا سليمان بن محمد، حدثنا عمارة بن عقبة، حدثنا محمد بن جابر، عن النهال بن عبيد الله بن ضمرة بن هوذة سمعت أبى يقول: أشهد لجاء الأقيصر بن سلمة بالإداوة التى بعث بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فَنَضحَ بها في مسجد قَرَّان.