كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 3 - ص: 32

٣٣٥٧/ ٧٨٤٦ - "إِنَّهَ لَيْسَ في النَّومِ تَفْرِيطٌ: إِنَّمَا التَّفْريطُ في اليَقَظَة فَإِذَا نَسَى أَحَدُكُم صلاةً أَو نامَ عَنها فليُصَلِّهَا إِذا ذكرَها، ولوقْتِها مِنَ الْغَدِ (١) ".

ت حسن صحيح ن، هـ عن أَبى قتادة.

٣٣٥٨/ ٧٨٤٧ - "إِنَّهَ اتَّبعَنَا رَجَلٌ لَمْ يَكُنْ معنا حين دُعِينَا، فإِنْ أَذِنتَ لَهُ دَخَلَ (٢) ".

ت حسن صحيح عن ابن مسعود.

٣٣٥٩/ ٧٨٤٨ - "إِنَّهَ سَيَكُونُ عَلَيْكُمِ أَئِمَّةٌ تعرفُونَ وَتُذْكِرُونَ فمنْ أنكر فَقَد برئَ وَمَنْ كَرهَ فقدْ سَلِمَ ولَكِنْ مَنْ رَضى وتابَعَ، قيَل يا رسولَ اللَّه: أفَلا نُقَاتِلُهُمَ، قال لا مَا صَلَّوا (٣) ".

حم، ت حسن صحيح، طب عن أُم سلمة.

٣٣٦٠/ ٧٨٤٩ - "إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيكمْ بَعْدِى أُمَرَاءُ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهم فَصَدَّقَهُمْ بكَذِبِهِمْ، وَأعَانَهُمْ على ظُلمِهِمْ فليس منِّى، ولستُ منه، وَلَيْسَ بوارد عَلَىَّ الحَوْضَ".

د، ن، ت وقال: حسن غريب من حديث كعب بن عجرة (٤) ".

٣٣٦١/ ٧٨٥٠ - "إِنَّهُ مَنْ لَم يَسْأل اللَّهَ يَغْضب عليْه (٥) ".

ت، هب عن أَبى هريرة.

---

(١) الحديث أورده الترمذى في سننه باب ما جاء في النوم عن الصلاة وقال الترمذى: حسن صحيح. وعبارة "لوقتها من الغد" من رواية النسائى وحده.
(٢) الحديث أورده الترمذى في سننه - باب ما جاء فيمن يجئ إلى الوليمة من غير دعوة. كتاب النكاح. وقال الترمذى: هذا الحديث حسن صحيح.
(٣) الحديث أورده الترمذى ٢ - ٤٣ كتاب الفتن، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(٤) الحديث من هامش مرتضى. وقد أورده الترمذى في كتاب الفتن وزاد فيه: ومن لم يدخل عليهم، ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو منى وأنا منه وهو وارد على الحوض. وقال الترمذى: هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وفى الباب عن حذيفة.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٢٦٢٢ ورمز له بالحسن وخرجه عن أبى هريرة أيضا أحمد والبخارى في الأدب المفرد وابن ماجه والبزار والحاكم كلهم من رواية أبى صالح الخوزى. والخوزى مختلف فيه: ضعفه ابن معين وقواه أبو زرعة. وظن ابن كثير أنه أبو صالح السمان فجزم بأن أحمد تفرد بتخريجه وليس كما قال فقد جزم شيخه المزى في الأطراف بما ذكر، ذكره كله الحافظ ابن حجر.