كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عقبة بن عامر الجهنى) - ج: 21 - ص: 650

٤٧٤/ ١٦ - "عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا فَجَاءَهُ خَصْمَانِ فَقَالَ: اقْضِ بَيْنَهُمَا، فَقُلْتُ بأَبِى أَنْتَ وَأُمِّى يَا رَسُولَ الله أَنْتَ أَوْلَى، قَالَ: اقْضِ بَيْنَهُمَا، قُلْتُ: عَلَى مَاذَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: اجْتَهِدْ فَإِنْ أَصَبْتَ فَلكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَإِنْ أَخْطَأتَ فَلَكَ حَسَنَةٌ".

عد، كر (١).

٤٧٤/ ١٧ - "عَنْ عُقْبَة بْنِ عَامِرٍ قَالَ: جِئْتُ في اثْنَى عَشَرَ رَاكِبًا حَتَّى حَلَلْنَا بِرَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ أَصْحَابِى: مَنْ يَرْعَى لَنَا إِبِلَنَا وَنَنْطَلِقُ فَنَقْتَبِسُ مِنْ رسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَإِذَا رَاحَ وَرُحْنَا اقْتَبَسْنَاهُ مِمَّا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَفَعَلْتُ ذَلِكَ أَيَّامًا، ثُمَّ إِنِّى فَكَّرْتُ

---

= وفى مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر المجلد ١٧ ص ٩٦ ترجمة عقبة بن عامر الجهني الحديث بلفظه؛ قال عقبة بن عامر الجهني: "بلغني قدوم النبى - صلى الله عليه وسلم - المدينة - وأنا في غنيمة لى، فرفضتها، وقدمت المدينة على النبى - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يا رسول الله بايعنى، قال: بيعة أعرابية تريد أو بيعة هجرة؟ قال: قلت: لا، بل بيعة هجرة، فبايعنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأقمت معه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا من كان ها هنا من معد فليقم، فقام رجال، وقمت معهم، فقال: اجلس أنت، وصنع ذلك ثلاث مرات، فقلت: يا رسول الله إنا نحن من معد؟ قال: لا قلت: ممن نحن؟ قال: أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير".
(١) الحديث في مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر المجلد ١٧ ص ٩٩ في ترجمة عقبة بن عامر، الحديث بلفظه.
وفى الدارقطنى ج ٤ ص ٢٠٢ كتاب في الأقضية والأحكام، عن عقبة بن عامر قال: وجاء خصمان إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يختصمان، فقال لى: قم يا عقبة اقض بينهما، قلت: يا رسول الله أنت أولى بذلك منى، قال: "وإن كان، اقضى بينهما، فإن اجتهدت فأصبت ذلك عشرة أجور، وإن اجتهدت فأخطأت ذلك أجر واحد".
وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد كتاب (الأحكام) باب اجتهاد الحاكم ٤/ ١٩٥ عن عقبة بن عامر بلفظ قريب.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الصغير والأوسط وفيه حافظ بن سليمان الأثرى وهو متروك ونقدم قبل هذا أن أحمد رواه بإسناد رجاله رجال الصحيح.