كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند أبى جحيفة - رضي الله عنه -) - ج: 22 - ص: 356

٦١٦/ ٥ - "رَأيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَيَدوُرُ وَأتَتَبَّعُ فَاهُ هَهُنَا وَهَهُنَا وَاصْبعَاهُ في أذُنَيْهِ، وَرَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في قُبَّةٍ حَمْرَاءَ، فَخَرج بِلَالًا بَيْنَ يَدَيْهِ بِالعَنَزَة فَرَكَزَهَا بِالأبْطَحِ، فَصَلَّى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إِلَيْهَا الظُّهْرَ وَالعَصْرَ، يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الكَلبُ وَالحِمَارُ وَالمَرْأَةُ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ لَهُ حَمْراءُ كَأنى أنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ" (١).

٦١٦/ ٦ - "عَنْ أَبِى جُحَيْفَةَ قَالَ: أكْلَتُ ثَرِيدًا وَلَحْمًا إِن بِلَالَا أَذَّنَ (*) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ مَرَّتيْن مَرَّتيْنِ، وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ".

---

= المعجم الكبير للطبرانى ج ٢٢ ص ١٠٦ حديث الحجاج بن أرطأة وعبد الله بن المختار عن عون الحديث رقم ٢٦٤ عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه قال: أتينا النبى - صلى الله عليه وسلم - بالأبطح في قبة له حمراء فقال: "من أنتم" قلنا: "بنو عامر"، فقال: "مرحبا أنتم منى".
(١) مسند الإمام أحمد ج ٤ ص ٣٠٨ حديث أبى جحيفة - رضي الله عنه -.
حدثنا عبد الله، حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق، أنا سفيان، عن عون بن أبى حجيفة عن أبيه قال: رأيت بلالًا يؤذن ويدور وأتتبع فاه ههنا وههنا وأصبعاه في أذنيه قال: ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قبة له حمراء أراها من أدم قال: فخرج بلال وبين يديه بالعنزة فركزها فصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال عبد الرزاق وسمعته بمكة قال: بالبطحاء يمر بين يديه الكلب والمرأة والحمار وعليه حلة حمراء كأنى أنظر إلى بريق ساقيه قال سفيان: نراها حبرة.
المعجم الكبير للطبرانى ج ٢٢ ص ١٠١، ١٠٢ حديث سفيان الثورى عن عون بن أبى جحيفة، رقم ٢٤٨ الحديث بلفظ: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الديرى عن عبد الرزاق عن الثورى عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه قال: رأيت بلالًا يؤذن ويدور فأتتبع فاه ههنا وههنا وأصبعاه في أذنيه قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قبة له حمراء، قال: فخرج بلال بين يدية العنزة فركزها في الأبطح فصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليها الظهر والعصر يمر بين يديه الكلب والحمار والمرأة وعليه حلة له حمراء، فأنى أنظر إلى بريق ساقيه.
والحديث في المصنف لعبد الرزاق ج ١ ص ٤٦٧ رقم ١٨٠٦ بلفظه.
وفى البخارى (٦٣٤) ومسلم (٥٠٣) وأبو داود (٥١٦) والترمذى (١٩٧) والنسائى (٢/ ١٢ و ٨/ ٢٣٠) وأبو يعلى (٥٦/ ٢) وابن خزيمة (٣٨٧).
من معجم الطبرانى ج ٢٢ ص ١٠١.
(*) بياض الأصل.