كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[المراسيل] - [مراسيل إبراهيم النخعي] - ج: 23 - ص: 630

٦٩٩/ ٤٦ - "حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا مُغِيرةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- نَامَ وَهُوَ فِى الْمَسْجِدِ حَتَّى نَفَخَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأ، وَقَالَ: إِنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- تَنَامُ عَيْنَاهُ، وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ".

[ض] (١).

٦٩٩/ ٤٧ - "عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخعِىِّ أَنَّ رجلَيْنِ كَانَا يُعَذَبانِ فِى قُبُورِهِمَا، فَشَكَا ذَلِكَ جِيرانُهُمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَقَالَ: خُذُوا جَرِيدَتَيْنِ فَاجْعَلُوهُمَا فِى قُبُورِهِمَا يُرفَّهُ عَنْهُمَا الْعَذَاب مَا لَمْ يَيْبَسَا، فَسُئِلَ فِيمَا عُذِّبَا؟ قَالَ: فِى النَّمِيمَةِ، وَالْبَوْلِ".

ق في عذاب القبر (٢).

٦٩٩/ ٤٨ - "عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَقِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- حُذَيْفَةَ فَأَرَادَ أَنْ يُصَافِحَهُ فَكَفَّ حُذَيْفَةُ يَدَهُ، وَقَالَ: إِنِّى جُنُبٌ، فَقَالَ: إِنَّ الْمُسْلِمَ لَيْسَ بِنَجَسٍ وَصَافَحَهُ".

---

(١) ما بين القوسين من الكنز برقم ٢٧١٣٦.
والحديث في سنن ابن ماجه ١/ ١٦٠ كتاب (الطهارة وسننها) باب ما جاء في الوضوء من النوم - حديث ٤٧٥، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نام حتى نفخ، ثم قام فصلَّى، قال: في الزوائد: هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن فيه حجاجًا، وهو ابن أرطاة كان يدلس.
(٢) يشهد له ما في سنن النسائى ٤/ ١٠٦ كتاب (الجنائز) باب وضع الجريدة على القبور عن مجاهد، عن ابن عباس قال: مرَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بحائط من حيطان مكة أو المدينة، سمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يعذبان، وما يعذبان في كبير، ثم قال: بلى كان أحدهما لا يستبرئ من بوله، وكان الآخر يمشى بالنميمة، ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع على كل قبر منهما كسرة، فقيل له يا رسول اللَّه لم فعلت هذا؟ قال: لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا أو إلى أن ييبسا.
وأخرجه البخارى عن ابن عباس أيضًا في صحيحه كتاب (الطهارة) باب: من الكبائر ألا يستتر من بوله جـ ١ ص ٦٢.