كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع الياء "أى" - ج: 3 - ص: 380

حم، طب، وابن عساكر عن أَسماءَ (١) بنت يزيد.

١٣٥/ ٩٣٦٩ - "إِيَّاكُمْ وَالقَزَعَ، إِيَّاكُمْ والقَزَعَ، إِيَّاكُمْ وَالقَزَعَ".

خ، م من حديث عبد اللَّه بن عمر (٢).

١٣٦/ ٩٣٧٠ - "أَيَّامُ التَشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْل وَشُرْب وَبِعَال (٣) ".

م، عن نُبَيْشَةَ الخير، وفى لفظ من حديث أنس وَقِرَامٍ وبعَال وهو بكسر القاف (ستر) الديلمى.

١٣٧/ ٩٣٧١ - "أَيَّامُ الشَّريقِ، أَيَّامُ أَكْلِ وَشُرْب" (٤).

طب عن عبد اللَّه بن حذافة، طب عن معمر بن عبد اللَّه العدوى.

١٣٨/ ٩٣٧٢ - "إِيَّاكُنَّ وَكُفْرَ المُنْعِمِينَ، إِنَّ إِحْدَاكُنَّ تَطُولُ أَيْمَتُهَا ثُمَّ يَرْزُقُها اللَّهُ البَعْلَ

---

(١) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٤ ص ٣١١ باب حق الزوج على المرأة عن أسماء بنت يزيد الأنصارية تحدث أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مر في المسجد يومًا وعصبة من النساء قعود فألوى بيده إليهن بالسلام فقال: إياكن وكفران المنعمين قالت إحداهن: يا رسول اللَّه أعوذ باللَّه من كفران نعم اللَّه قال: بلى إن إحداكن تطول ايمتُها ويطول تعنيسها ثم يرزقها اللَّه عز وجل الرجل ويفيدها الولد وقرة العين ثم تغضب الغضبة فتقسم باللَّه ما رأت منه ساعة خير قط، فذلك من كفران نعم اللَّه وذلك من كفران المنعمين: قال الهيثمى قلت روى أبو داود منه السلام على النساء وقال رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق، ثم ذكر حديثًا عن أسماء بنت يزيد وفيه: خرج إلى النساء في جانب المسجد فإذا أنا معهن فسمع أصواتهن فقال: يا معشر النساء إنكن أكثر حطب جهنم فناديت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وكنت جريئة على كلامه فقلت يا رسول اللَّه لم؟ قال: إنكن إذا أعطتين لم تشكرن وإذا ابتليتنَّ لم تصبرن وإذا أمسك عليكن شكوتنَّ، وإياكنَّ وكفر المنعمين فقلت يا رسول اللَّه وما كفر المنعمين؟ قال: المرأة تكون عند الرجل وقد ولدت له الولدين والثلاثة فتقول ما رأيت منك خيرًا قط، قال رواه الطبرانى وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٢) و (٣) الحديثان من هامش مرتضى والقزع في الحديث الأول معناه أن يحلق الرجل بعض الرأس ويترك بعضه فيكون شبيه القزع وهو السحاب، والبعال في الحديث الثانى: النكاح وملاعبة الرجل أهله، والمباعلة المباشرة والقرام بكسر القاف: الستر الرقيق وراء الستر الغليظ، وقيل الصفيق من الصوف: ذى الألوان وانظر الحديث بعده والهامش، وفى النهاية فسر القرم بشدة شهوة اللحم حتى لا يصبر عنه ومراده بقوله (وبكسر القاف) القاف في قرام، وقد فسره بالستر وهو صحيح.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٢٩٣٦ عن نبيشة وزاد فيه (وذكر اللَّه) ورمز له بالصحة وسيأتى، وقال المناوى نبيشة بضم النون وفتح الموحدة وهو ابن عبد اللَّه الهزلى، وقال المصنف: وهذا متواتر، وفى مجمع الزوائد جـ ٣ ص ٢٠٣ باب ما نهى عن صيامه من أيام التشريق، عن معمر بن عبد اللَّه العدوى وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير وإسناده حسن.