كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع الياء "أى" - ج: 3 - ص: 388

عب عن أَبي هريرة.

١٧٠/ ٩٤٠٤ - "أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ عُقْرَةً مِنْ حَاجَة بَعَثَ اللهُ تَالِفًا يتلِفها (١) ".

طس عن مَعْقِل بن يَسَار.

١٧١/ ٩٤٠٥ - "أَيُّمَا رَجُل بَاعَ بَيعًا مِنْ رَجُلَين فَهُوَ لِلأَوَّل مِنْهُمَا".

هـ عن سمرة بن جندب أو عقبة بن عامر (٢).

١٧٢/ ٩٤٠٦ - "أيُّمَا رَجُلٍ نَحَل (٣) ابنه نَحْلًا فَبَانَ بِهِ الابن فَاحْتَاجَ الأبُ، فَالابْنُ أحَق به، وإن لَمْ يكن بَانَ به الابنُ فَالأبُ أحقُّ بِهِ".

طس من حديث ابن عباس، وفيه رُشْدينُ بن كرَيب وهو ضعيف.

٩٤٠٧/ ١٧٣ - "أَيُّمَا امرأَة خَرجتْ مِنْ بَيت زوجَها بِغَير إِذنِهِ لَعَنَهَا كُلُّ شَيء طَلَعَتْ عَلَيه الشَّمْسُ والقَمر إِلَّا أنْ يَرضى عنْهَا زوجها (٤) ".

الدَّيلمى عن أَنَس.

١٧٤/ ٩٤٠٨ - "أيُّمَا عَبدٍ جاءَتْهُ مَوعِظة مِن اللهِ في دِينهِ فَإِنَّهَا نِعْمةٌ منَ اللهِ" (٥).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

(١) في مجمع الزوائد ج ٤ ص ١١١ باب بيع الدور والأراضى والنخيل عن عبد الله بن يعلى الليثى قاضى البصرة (أن معقل بن يسار باع دارًا بمائة ألف فقال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: أيما رجل باع عقرة من غير حاجة بعث الله تالفا يتلفها) وقال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم منهم عبد الله بن يعلى الليثى والحديث من هامش مرتضى والحديثان بعده.
(٢) الحديث في ابن ماجة ج ٢ ص ١٠ باب إذا باع المجيزان فهو للأول عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر أو سمرة بن جندب وقال شارحه الإمام السندى أي فالبيع للمشترى الأول من المشتريين.
(٣) في القاموس: نحله أعطاه والنُّحل بالضم مهر المرأة والإسم النِّحلة بالكسر وبضم، وكبشرى العطية وأنحله ما لا أعطاه: ورشدين بن كريب مولى ابن عباس ضعفوه.
(٤) في مجمع الزوائد ج ٤ ص ٣١٣ باب حق الزوج على المرأة حديث عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن رجلا خرج وأمر امرأته أن لا تخرج من بيتها وكان أبوها في أسفل الدار وكان في أعلاه فمرض أبوها فأرسلت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك فقال: أطيعى زوجك فمات أبوها فأرسلت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: أطيعى زوجك، فأرسل إليها النبي - صلى الله عليه وسلم - إن الله قد غفر لأبيها بطاعتها لزوجها وقال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط وفيه عصمة بن المتوكل وهو ضعيف.
(٥) بياض في جميع الأصول وسيأتي الحديث قريبًا بزيادة "فإن قبلها بشكر وإلا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها إثما ويزداد الله عليه بها سخطًا" فارجع إليه وإلى الهامش والحديث بطوله في الصغير، برقم ٢٩٥٥ - ٢٩٣٣، فارجع.