كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع الياء "أى" - ج: 3 - ص: 404

طب عن أبي أُمامة (١).

٢٤٧/ ٩٤٨١ - "أَيُّمَا مَال أُدِّيتْ زَكَاتُهُ فليس بِكَنْز".

عد، والخطيب عن جابر (٢).

٢٤٨/ ٩٤٨٢ - " أَيّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الحِنْثَ فَعَلَيهِ أَنْ يَحُجَّ حَجةً أُخْرَى، وَأيُّمَا أَعْرَابِى حَجَّ ثُمَّ هَاجَرَ فَعَلَيهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى، وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ أُعتِقَ فَعَلَيهِ أنْ يَحُج حَجَّة أخْرَى".

ك، ق، طب، والخطيب، ض عن ابن عباس (٣).

٢٤٩/ ٩٤٨٣ - "أيُّمَا وَال وَلِيَ شَيئًا مِنْ أمْرِ أُمَّتِي فَلَمْ يَنْصَحْ لَهُمْ ويجتهد لهم كنصيحته وجهده لِنَفْسِهِ كَبَّهُ اللهُ على وَجْهِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ في النَّارِ".

م، طب عن معقل بن يسار (٤).

٢٥٠/ ٩٤٨٤ - "أيمَا رَجُلٍ بَاعَ سِلعَةً فأدْرَكَ سِلعَتَهُ بِعَينِهَا عنْدَ رَجُل وَقَدَ أفْلَسَ وَلَمْ يَكُنْ قَبَض مِنْ ثمَنِهَا شَيئًا فَهى لَهُ وإنْ كَانَ قَبَض مِنْ ثَمَنِهَا شَيئًا فَهُوَ أسْوَةُ الغُرَمَاءِ".

عب، د، هـ، عق عن أبي هريرة متصلًا (ومن حديث أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلًا قال ن هذا أصح) (٥).

٢٥١/ ٩٤٨٥ - "أيمَا رَجُل مات أَوْ أَفْلَسَ فَصَاحِبُ المَتَاع أحَقُّ بِمَتَاعِهِ إِذَا وَجَدَهُ بِعينِهِ".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٣٠٠٤ ورمز له بالضعف، قال في الميزان: هذا منكر. وقال الهيثمي: فيه يوسف بن عطية متروك الحديث -ويكبر- الواردة بمعنى يطعن في السن من -كبر -يكبر- إذا أسن.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٣٠٠٦ ورمز له بالضعف وأورده ابن الجوزي في الواهيات وقال: لا يصح: وقال أحمد: اضرب على حديث عبد العزيز البالسى فإنه كذاب وقال موضوع.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٩٧٦ ورمز له بالصحة عن الخطيب في تاريخه، والضياء في المختار، وفي المناوى ورواه الطبراني في الأوسط وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٣٠٠٨ من رواية (طب) فقط ورمز له بالحسن، وكبه الله على وجهه في النار أي: صرعه وقلبه على وجهه فيها والمراد أنه جعله ملازما لها.
(٥) الزيادة بين القوسين من هامش مرتضى، والحديث عد النسائي بمعناه، ولفظه (أيما، امرئ أفلس ثم وجد رجل عنده سلعة بعينها فهو أولى به من غيره).