كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "الهمزة مع اللام" - ج: 3 - ص: 580

٥٩٣/ ١٠٢٣١ - "الإِيمَانُ أَنْ تَشْهَدَ أَن لَا إله إلَّا الله وحدَه لَا شريكَ لهُ وأَنَّ محمَّدًا عبده ورسُوله وأَن يكونَ الله ورسُولُه أَحَبَّ إِليه مما سِوَاهُمَا وأَن تُحْرَق في النَّارِ أَحَبَّ، إِليكَ من أن تُشْرِكَ بالله وأن تحب غير ذي نسب لا تحبه إِلا لله عزَّ وجلَّ فَإِذَا كُنْتَ كَذَلِكَ لقَدْ دَخَل حُبُّ الإِيُمانِ في قَلْبِكَ كَمَا دَخَلَ حُبُّ الماءِ لِلظَّمان في اليومِ القائظ، مَا مِنْ أُمتى عبد يعمل حسنة فيعلم أَنها حسنة وأن الله جازيه بها خيرا ولا يعمل سيئة فَيَعْلمُ أَنَّها سيئة ويَسْتَغْفِرُ الله مِنْهَا ويَعْلَمُ أَنه لا يَغْفِرُ (الذنوب) (١) إِلا هو إِلا وهو مؤمن".

حم عن أبي رزين.

٥٩٤/ ١٠٢٣٢ - "الإِيمانُ ثَابتٌ في الْقَلْب وَالْيَقِينُ خَطَرَاتٌ".

الديلمى عن داود بن سعد الأَنصارى عن أَبيه.

٥٩٥/ ١٠٢٣٣ - "الإيمَانُ عُرْيَانٌ ولبَاسُهُ الْتَّقْوَى وَزينَتُهُ الْحَيَاءُ وَمَالُهُ الْفقْهُ وَثمرَتُهُ الْعَمَلُ".

الديلمى عن ابن مسعود مرفوعًا. الديلمى عن أَبي هريرة موقوفًا (والحاكم في تاريخ نيسابور من حديث أَبى الدرداءَ).

٥٩٦/ ١٠٢٣٤ - "الإِيمَانُ نِصْفَان نِصف في الصَبْر وَنِصْفٌ في الشُّكْر" (٢).

هب والديلمى عن أَنس.

٥٩٧/ ١٠٢٣٥ - "الإِيمَانُ وَالْعَمَلُ شَريكَان قَرْن لا يَقْبَلُ الله تَعَالى أحَدُهُمَا إِلَّا بصَاحبهِ" (٣).

ك في تاريخه، والديلمى عن علي.

٥٩٨/ ١٠٢٣٦ - "الإيمَانُ قَوْلٌ وَعَملٌ يزيد ويَنْقُصُ".

---

(١) ما بين القوسين وهي كلمة الذنوب من الظاهرية.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٣١٠٦ ورمز له بالضعف وفيه يزيد الرقاشى قال الذهبي وغيره: متروك، ورواه القضاعى بهذا اللفظ وذكر بعض شراحه أنه حسن.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٣١٠٤ ورمز له بالحسن ورواه ابن شاهين في السنة عن علي وقد خرجه الحاكم والديلمى باللفظ المذكور عن علي.