كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - (ال مع الجيم) - ج: 3 - ص: 624

حم وهنا د في الزهد، ت وضعفه عن أَبي هريرة (١).

٥٣/ ١٠٤٥٦ - "الْجَنَّةُ دارُ الأَسخياء، والذي نفسي بيده لا يدخُلُ الجنَّةُ بخيل ولا عاق والديه ولا منّانُ بما أَعطى".

عد، وأَبو الشيخ والخطيب في كتاب البخلاءِ والديلمى عن أَنس.

٥٤/ ١٠٤٥٧ - "الْجُمُعَةُ إِلَى الجُمُعَةِ كفارةُ لِمَا بَينَهُمَا ما اجْتُنبت الكبائر وزيادة ثلاثة أيام".

ط، من حديث أبي هريرة (٢).

٥٥/ ١٠٤٥٨ - "الْجُمُعَةُ إِلى الجُمُعَةِ وَالصَّلَوَاتُ الخَمْسُ كفاراتُ لما بَينَهُن ما اجْتُنبت الكبائِرُ، والغُسْلُ يوم الجُمُعَةِ كفارةُ، والمشىُ إِلى الجُمُعَةِ كُلُّ قدم منها كعملِ عشرين سنةً، فإِذا فرغَ من صلاةِ الجُمُعَةُ أُجيزَ بعمل مائتى سنة".

هب، عن أبي بكر.

٥٦/ ١٠٤٥٩ - "الْجُمُعَةُ واجبة على أهلِ كُلِّ قرية، وإن لم يكونوا إلا ثلاثةٌ رابعهم إِمامهم" (٣).

الديلمى عن أُم عبد الله الدوسية.

٥٧/ ١٠٤٦٠ - "الْجُمُعَةُ على من آواهُ الليلُ" (٤).

الديلمى عن عائشة، لُوْينُ في جزئه عن أَنس موقوفًا.

---

(١) الحديث في الصغير تحت رقم ٣٦٥٠ - (حم، ت) عن أي هريرة ورمز له بالحسن اهـ انظر تعليقنا على مثله قبل ذلك.
(٢) الحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ج ٢ ص ١٧٣ عن أبي مالك من غير ذكر (ما اجتنبت الكبائر) وزيادة (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) في آخر الحديث، قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه قال أبو حاتم لم يسمع من أبيه شيئًا ... والحديث ساقط من التونسية.
(٣) الحديث مثله في الصغير برقم ٣٦٣٤ ورمز له بالضعف. ولفظه في الدارقطني: رابعهم إمامهم وفي رواية وإن لم يكن إلا ثلاثة رابعهم كما هنا قال المناوى: قال الدارقطني: كل من رواه متروك، وقال الذهبي: فيه متروكان وتألف، وقال ابن حجر: هو ضعيف ومنقطع أيضًا.
(٤) الحديث مر مثله من رواية الترمذي.