كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "ال مع الراء" - ج: 3 - ص: 742

ت، عن عبد الله بن عباس (١).

٧٩/ ١٠٩٥٢ - "الرِّفْقُ في المعيشة خير من بعض التجارة".

قط في الأفراد، كر عن جابر (٢).

٨٠/ ١٠٩٥٣ - "الرَّفَثُ: الإِعْرَابَةُ والتَّعْويض للنساءِ بالجِماع، والفُسُوقُ: المعاصى كُلُّهَا، والجِدالُ: جِدَالُ الرَّجلِ صَاحِبَه".

طب عن ابن عباس (٣).

٨١/ ١٠٩٥٤ - "الرِّفْقُ يُمْنٌ والخُرقُ شُؤْمٌ".

العسكرى في الأمثال عن ابن شهاب مرسلًا (٤).

(ورواه الطبراني متصلا من حديث عبد الله بن مسعود).

٨٢/ ١٠٩٥٥ - "الرِّفْقُ رَأسُ الحِكْمة".

---

(١) الحديث من هامش مرتضى والظاهرية وساقط من التونسية وقد جاء في الصغير برقم ٤٥٢٧ ورمز له بالصحة، قال المناوى: ورواه عنه الديلمى وغيره وفي الترمذي في (أَبواب تفسير القرآن - من سورة الرعد) ج ٢ ص ١٩٠ ومعنى (الرعد ملك) أي الرعد صوت ملك موكل بالسحاب.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٤٥٣٠ ورمز له بالضعف، قال المناوى: قال الهيثمي بعد ما عزاه للطبرانى فيه عبد الله بن صالح المصري: قال عبد الملك بن شعيب: ثقة مأمون وضعفه جمع. وقال الذهبي بعد ما عزاه للبيهقى فيه ابن لهيعة وسبق بيان حاله يريد أنه ضعيف. ورواه عنه أيضًا الديلمى والمراد من الحديث أن الاعتدال في النفقة والاقتصاد فيها يقى الإنسان ما يتحمله من المَشَاق في بعض أنواع التجارة.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٤٥٢٨ ورمز له بالصحة.
والرفث كلمة جامعة لكل ما يريد الرجل من المرأة. انظر المناوي.
والإعرابة: التصريح بالفحش ويقابله التلميح الذي هو تلميح به.
انظر النهاية.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٤٥٤٢ ورمز له بالضعف، قال المناوى: وهذا الحديث عده العسكرى من الأمثال والحكم. ثم قال: وقال الهيثمي فيه المعلى بن عرفات وهو متروك. وقال شيخه العراقي: رواه الطبراني عن ابن مسعود والبيهقي عن عائشة وكلاهما ضعيف. هذا والخرق بسكون الراء وضمها: الحمق وسوء التصرف في الأمور. انظر القاموس. واليمن: البركة، والشؤم: ضد اليمن.
وما بين القوسين ساقط من الظاهرية والتونسية.