كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "ال مع الراء" - ج: 3 - ص: 743

القضاعى والخرائطى في مكارم الأَخلاق عن جرير (١).

٨٣/ ١٠٩٥٦ - "الرِّفْقُ به الزيادةُ والبَرَكةُ، وَمَنْ يُحْرَمُ الرِّفْقَ يُحْرَم الْخَيرَ".

طب عن جرير (٢).

٨٤/ ١٠٩٥٧ - "الرُّقْبَى جَائزَةٌ".

ن عن زيد بن ثابت (٣).

٨٥/ ١٠٩٥٨ - "الرُّقْبَى لمَن أُرْقِبَها، وَالعُمْرَى لمَنْ أُعْمِرهَا".

ابن منيع وابن الجارود، حب عن جابر (٤).

٨٦/ ١٠٩٥٩ - "الرِّفْقُ فِي المعِيشَة خَيرٌ منْ بَعْضِ التِّجَارَةِ".

الطبراني في الأوسط، والقضاعى عن جابر، وفي سنده عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث صدوق كثير الغلط (٥).

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٤٥٢٩ ورمز له بالضعف، قال المناوى قال العامرى في شرحه: ورواه أَبو الشيخ وابن شاذان والديلمي من حديث جابر ولم يرمز له بشيء اهـ هذا ومعنى الرفق رأس الحكمة: أي المعاملة باللين في أعلى درجات الحكمة: إذ به تحصل الألفة ويتحقق القصد.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٤٥٣١ ولم يرمز له السيوطي بشيء، وقد ورد برواية البزار والديلمى، قال المناوى: رواه الطبراني عن جرير بن عبد اله ورواه عنه أيضًا البزار والديلمى، وهو في مجمع الزوائد ج ٨ ص ١٨ كتاب الأدب باب الرفق ووردت كلمة (الرفق فيه) بدل (الرفق به) رواه الطبراني وفيه عمر بن ثابت وهو متروك.
هذا ومعنى قوله (الرفق به الزيادة والبركة) أنه سبب فيهما.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٤٥٣٤ ورمز له بالصحة، قال المناوى: (الرقبى جائزة) وهي أن تقول جعلت لك هذه الدار فإن مت قبلي عادت إلي، وإن مت قبلك فلك، فُعْلى من المراقبة لأن كلا يرقب موت صاحبه وقد جعلها بعضهم تمليكا وبعضهم عارية أ، هـ.
(٤) لم أعثر على الحديث برواية جابر وورد مثله في نيل الأوطار ج ٦ ص ١١ عن ابن عباس في (باب العمرى والرقبى) قال ابن عباس: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها" رواه أحمد والنسائي.
والعمرى بضم العين المهملة وسكون الميم مأخوذة من العمر وهو الحياة سميت بذلك لأنهم كانوا في الجاهلية يعطى الرجل الدار ويقول له أعمرتك إياها: أي أبحتها لك مدة عمرك وحياتك فقيل لها عمرى لذلك أ، هـ.
والرقبى مأخوذة من المراقبة لأن كلا منهما يرقب موت الآخر.
(٥) سبق التعليق على مثله تحت رقم ٧٩/ ١٠٨٤٧ هذا والحديث من هامش مرتضى والظاهرية وساقط من التونسية.