كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "ال مع الراء" - ج: 3 - ص: 747

٩٩/ ١٠٩٧٢ - "الرَّهْنُ لا يُغْلَقُ مِنْ صَاحِبِه الَّذِي رهنَهُ، له غُنْمُهُ وعليه غُرْمُهُ".

مالك مختصرًا (١).

١٠٠/ ١٠٩٧٣ - "الرَّهْنُ مِنْ رَاهِنِه له غُنْمُه وعليه غُرْمُه".

قط وحَسَّنه ق، حب، ك عن أَبي هريرة (٢).

١٠١/ ١٠٩٧٤ - "الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ".

د في مراسيله، ق عن عطاءَ مرسلًا. قط وضعفه عد، ق عن أَنس، ق وضعفه عن أَبى هريرة (٣).

١٠٢/ ١٠٩٧٥ - "الرَّهْنُ مرْكوبٌ وَمَحْلوبٌ".

ش، ك، ق عن أَبي هريرة (٤).

١٠٣/ ١٠٩٧٦ - "الرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ وَيُشْرَبُ لبَنُ الدَّرِّ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، (وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُهُمَا".

---

(١) الحديث في منتقى الأخبار ولفظه فيه: "عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه" رواه الشافعي والدراقطني وقال هذا إسناد حسن متصل، قال الشوكانى في شرحه له. الحديث أخرجه أيضًا الحاكم والبيهقي وابن حبان في صحيحه وأخرجه أيضًا ابن ماجه من طريق آخر. وصحح أبو داود والبزار والدارقطني وابن القطان إرساله عن سعيد بن المسيب بدون ذكر أبي هريرة قال في التلخيص وله طرق في الدارقطني والبيهقي كلها ضعيفة، وقال في بلوغ المرام إن رجاله ثقات إلا إن المحفوظ عند أبي داود وغيره إرساله، اهـ والحديث من الظاهرية هكذا وهامش مرتضى وساقط من التونسية.
(٢) انظر التعليق على الحديث السابق، والحديث من هامش مرتضى وساقط من التونسية وقد ورد السند في الظاهرية هكذا: قط، ق، حب، ل عن أبي هريرة.
(٣) المعنى المراد من هذا الحديث أنه ينفق عليه من غلته.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٤٥٤٥ للحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة ورمز له بالصحة. قال المناوى: فيه إبراهيم بن مجشر البغدادي قال في الميزان له أحاديث مناكير من قبل الإسناد: منها هذا الحديث وهو صويلح في نفسه، اهـ، ومعنى مركوب ومحلوب: أي صاحبه يركبه ويحلبه. اهـ.
وفي الظاهرية (مجلوب) بدل (محلوب).