كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - (ال مع الشين) - ج: 3 - ص: 784

٤٨/ ١١١٢٩ - "الشُّهَدَاءُ أرْبَعَةٌ: رَجُلٌ مُؤمِنٌ جَيِّدُ الإِيمانِ لَقَى الْعدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاك الَّذِي يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيهِ أعْيُنَهُم يَوْمَ القِيَامَةِ هكذا، ورَجُلٌ مُؤمنٌ جيِّدُ الإيمانِ لَقَى العَدُوَّ فَكأنَّما ضُرِبَ جِلْدُهُ بِشَوْكِ طَلحٍ من الْجُبْنِ أتاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فقَتَلَهُ فهو في الدَّرجة الثَّانِيَةِ، ورَجُلٌ مُؤمِنٌ خلطَ عَملًا صَالِحًا وآخَرَ سَيِّئًا لَقَى العَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاكَ في الدَّرَجَة الثَّالِثَةِ، وَرَجُلٌ مُؤمِنٌ أسْرَفَ عَلى نَفْسِهِ لَقِيَ العَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاكَ في الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ".

ك، ط، حم، ت حسن غريب، ع وأبو الشيخ، هب عن عمر (١).

٤٩/ ١١١٣٠ - "الشُّهَدَاءُ على بَارقٍ -نَهْرٍ بِبَابِ الجَنَّة- في قُبَّةٍ خَضْرَاء يَخْرُجُ عَلَيهُم رِزْقُهُم مِنَ الجَنَّةِ بُكْرَةً وعشيًّا".

حم، وهناد، وابن جرير، طب، حب، ك، هب عن ابن عباس (٢).

٥٠/ ١١١٣١ - "الشُّهَدَاءُ عِنْدَ اللهِ على منَابِر من يَاقُوتٍ في ظِلِّ عَرْشِ اللهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إلا ظِلُّهُ على كَثِيبِ من مِسْكٍ فَيَقُولُ لهم الرَّبُّ: ألَمْ أَفِ وَأَصدُقْكمْ فَيَقُولُونَ بَلَى وَربِّنَا".

عق، عن أبي هريرة (٣).

٥١/ ١١١٣٢ - "الشَّهْرُ تِسْعٌ وعِشرُون" (٤).

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٤٩٥٥ لأحمد والترمذي عن عمر من الخطاب ورمز له بالصحة، غير أن المناوى نسبه لابن عمر بن الخطاب وأشار إلى أن السيوطي رمز لحسنه وقال ورواه أبو يعلى والديلمى وفيه ابن لهيعة، والطلح: شجر عظام والجبن هكذا في الأصول بضم الجيم، وسهم غرب أي طائش لا يعرف راميه.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٤٩٥٦ ورمز له بالصحة، غير أن فيه (يخرج اليهم رزقهم) بدل قوله في الكبير (يخرج عليه رزقهم)، قال المناوى: قال الحاكم: على شرط مسلم وأقره الذهبي، قال الهيثمي: رجال أحمد ثقات.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٤٩٥٧ ورمز له بالضعف، وفيه (أوف) بضم فسكون فكسر من أوفى الرباعي بدلا من قوله في الكبير (أف) من وفي الثلاثي ومعناهما واحد.
(٤) الحديث رواه مسلم عن ابن عمر في باب وجوب صيام رمضان برؤية الهلال من كتاب الصيام.