كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - (ال مع الصاد) - ج: 3 - ص: 790

٣/ ١١١٥٦ - "الصَّائِمُ إِذا أَكل عِنْدَهُ المفاطِيرُ صلَّتْ عليه الملائكةُ".

ت، هـ عن ليلى عن مولاتها أم عمار (١).

٤/ ١١١٥٧ - "الصَّائِمُ في السَّفَرِ كالمُفْطِر في الحضَرِ".

الخطيب عن عبد الرحمن بن عوف (٢).

٥/ ١١١٥٨ - "الصَّائِمُ بَعْدَ رَمَضَانَ كَالكَارِّ بعْد الفَارِّ".

أبو الشيخ، هب عن ابن عباس (٣).

٦/ ١١١٥٩ - "الصَّائِمُ في التَّطَوُّعِ بالْخيار إلى نِصْفِ النَّهَارِ".

ق وضعفه عن أبي ذر (٤).

٧/ ١١١٦٠ - "الصَّائِمُ في عِبَادَة وإنْ كَانَ نَائِمًا على فِرَاشِهِ".

الديلمى عن أَنس (٥).

---

(١) الحديث في صحيح الترمذي جـ ١ ص ١٥٠ أبواب الصوم باب ما جاء في فضل الصائم إذا أكل عنده، قال أبو عيسى: وروى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن زيد عن ليلى عن جدته أم عمارة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه.
(٢) في مجمع الزوائد جـ ٣ ص ١٥٩ كتاب الصوم باب الصيام في السفر عن بشر بن حرب قال: سألت ابن عمر: ما تقول في الصوم في السفر؟ قال تأخذ إن حدثتك؟ قلت: نعم، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج من هذه المدينة قصر الصلاة ولم يصم حتى يرجع"، قال الهيثمي: رواه أحمد وبشر فيه كلام وقد وثق.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٥١٢٤ ورمز له لحسنه، قال المناوى: وفيه بقية بن الوليد، قال الذهبي: صدوق لكنه يروى عمن دب ودرج فكثرت مناكيره، وإسماعيل بن بشير قال العقيلي متهم بالوضع ورواه عنه أيضًا أبو الشيخ والديلمى.
ومعنى (كالكار بعد الفار) أي من فرغ من الصوم ثم رجع إليه كمن هرب من القتال ثم عاد إليه فيتأكد صوم ست من شوال، انظر المناوى.
(٤) سبقت رواية البيهقي عن أنس وعن أبي أمامة قبل أربعة أحاديث فارجع إليها، واعلم أن روايات البيهقي عن أنس وأبي أمامة وأبي ذر كلها ضعيفة كما أشار إلى ذلك السيوطي.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٥١٢٥ ورمز له بالضعف، قال المناوى: وفيه محمد بن أحمد بن سهيل، قال الذهبي في الضعفاء قال ابن عدي: ممن يضع الحديث.