كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - (ال مع الفاء) - ج: 4 - ص: 88

٢٤/ ١١٥٣١ - "الْفُقَراءُ أَصْدِقَاءُ اللهِ تَعَالى، وَرَأس مَالِهمْ اللَّيلُ والنَّهَارُ، فَطُوبى لِمَنْ اتَّجَرَ قَبْلَ أَنْ يَذْهَبَ رَأس مَالِه" (١).

جعفر بن محمد العلوى في كتاب العروسى، السلمى والديلمى عن علي.

٢٥/ ١١٥٣٢ - "الْفُقَراءُ أَصْدِقاءُ الله، والْمَرْضَى أَحِبَّاءُ الله، فَمَنْ مَاتَ عَلَى التَّوْبَة فَلَه الجَنَّةُ، وَتُوبُوا وَلَا تَيأَسوا، فإِنَّ باب التَّوْبَةِ مَفْتُوحٌ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِب لا يُسَدُّ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْس مِنْه" (٢).

جعفر في كتاب العروسى والديلمى عن علي.

٢٦/ ١١٥٣٣ - "الْفَقْر فَقْرَان: فَقْرُ الدُّنْيَا وفَقْرُ الآخِرِة، فَفقْرُ الدُّنْيَا غِنَى الآخِرَة، وَغِنَى الدُّنْيَا فَقْرُ الآخِرَةِ، ذَلِكَ الهَلاكُ حُبُّ مَالِهَا وَزِينَتَهَا، فَذَلِكَ فَقْرُ الآخِرةِ وَعَذاب الآخِرَةِ" (٣).

الديلمى عن ابن عباس.

٢٧/ ١١٥٣٤ - "الْفِطْرَةُ عَلَى كُل مُسْلِم" (٤).

---

(١) ورد هذا الحديث بلفظه في كتاب: "تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة" لأبي الحسن الكنانى جـ ٢ ص ٣١٦ رقم ١٢٧ من حديث على من طريق جعفر الحسينى صاحب كتاب العروسى، ولم يعلق عليه بشيء، غير أنه ذكر راوى الحديث وهو جعفر بن محمد ضمن أسماء الوضاعين، وأشار الديلمى إلى اتهامه وقال الجوزقانى في كتاب الأباطيل مجروح ...
(٢) ورد هذا الحديث بلفظه في كتاب (تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة) لأبي الحسن الكنانى جـ ٢ ص ٣١٦ رقم ١٢٨ من حديث على من طريق جعفر المذكور، وفيه لفظ (ينسد) بدلا من (يسد) ولم يعلق عليه بشيء، وراوى الحديث وهو جعفر بن محمد من الواضعين كما أشرت في الحديث السابق والحديث ساقط من الظاهرية.
(٣) لم أعثر على هذا الحديث في المراجع التي تحت أيدينا، والحديث يحث على العمل للآخرة، وأن لا تكون الدنيا أكبر هَمَّ المؤمن.
(٤) ورد هذا الحديث بلفظه في الجامع الصغير جـ ٤ ص ٤٦٣ تحت رقم ٥٩٨٥ ورمز له بالصحة، والفطرة واجبة على كل مسلم وعليه الإجماع إلا من شذ، والحديث رواية عن ابن مسعود وفيه إبراهيم بن راشد الآدمى، قال الذهبي في الضعفاء وثقه الخطيب واتهمه ابن عدي وبهلول بن عبد الكندى، قال الذهبي ضعفوه.
وفي الظاهرية الخطيب عن ابن عباس بدلا من ابن مسعود.