كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - (ال مع كاف) - ج: 4 - ص: 104

٨/ ١١٦٠٧ - "الْكَبَائِرُ: الإشْرَاكُ باللهِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَة، وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُؤَمنَة، والْفِرَارُ يَوْمَ الزَّحْفِ، وَأكْلُ مَالِ الْيَتِيم، وعُقُوق الْوَالِدَينِ الْمُسلِمَينِ، وإِلْحَادٌ بالْبَيتَ قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا" (١).

ق، عن ابن عمر.

٩/ ١١٦٠٨ - "الْكبْرُ مَنْ بَطِرَ الْحَقَّ وَغمَطَ النَّاسِ" (٢).

د، ك عن أبي هريرة، طب عن سواد بن عمرو الأنصاري.

١٠/ ١١٦٠٩ - "الْكُبَرَ الكُبَرَ" (٣).

خ، م، د عن سهل بن أبي حثمة.

١١/ ١١٦١٠ - "الْكبْرِيَاءُ رِدَائِى والْعَظَمَةُ إِزَارِى" (٤).

د، هـ، حب، من حديث أبي هريرة.

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٦٤٥٢ ورمز لصحته، قال المنادى: وفيه عبد الحميد بن سنان، قال في الميزان: لا يعرف ووثقه بعضهم.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٦٤٥٣ ورمز له بالصحة، وقال المناوى: ورواه يعلى عن ابن مسعود وهو في مسلم من جملة حديث ... ومعنى بَطَرِ الحق: التحير في الحق والتردد فيه، بطاء مهملة، وغمط الناس: احتقارهم والتهاون بحقوقهم ... وقول المناوى هنا ورواه يعلى، لعله أبو يعلى: وسقط (أبو) عند الطبع.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٦٤٥٤ قال المناوى بضم الكاف وفتح الباء ونصب آخره على الإغراء أي ليبدأ الأكبر بالكلام أو قدموا الأكبر إرشادا إلى الأدب في تقديم الأسن: قاله وقد حضر إليه جمع في شأن صاحب لهم وجدوه قتيلا في خيبر فلم يعرف قاتله فبدأ أصغرهم ليتكلم فذكره، ثم طالبهم ببينة فقالوا: ما لنا بينة قال فيحلفون، قالوا: ما نرضى بإيمان اليهود، فكره أن يبطل دمه فوداه بمائة من إبل الصدقة أي اشتراها من أصحابها بعدم ملكوها، قال القاضي: خبر القسامة أصل من أصول الشرع به أخذ العلماء كافة، وإنما اختلفوا في كيفية الأخذ اهـ وقال المناوى: عن سهل بن أبي حثمة: الخزوجى صحابى مشهور.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٦٠٣٣ بنصه ... وزاد عليه "فمن نازعنى واحدًا منهما قذفته في النار" (حم، د، هـ) عن أبي هريرة (هـ) عن ابن عباس ورمز له بالصحة، قال المناوى: وقد أفاد هذا الوعيد أن التكبر والتعاظم من الكبائر، وقال: تبع في عزوه لأبي داود الإشبيلي قال في المنار: ولا أعرفه عند أبي داود وهو عند مسلم من حديث أبي هريرة وأبي سعيد بقريب من هذا اللفظ اهـ.