كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - (ال مع واو) - ج: 4 - ص: 222

ض عن أبي بكر، عب عن ابن عمر (١).

٥٧/ ١٢١٥٥ - "الوَلَد سيِّدٌ سَبْعَ سِنِينَ، وَخَادِمٌ سَبعَ سِنِينَ، وَوَزيرٌ سَبْع سِنِينَ، فَإِنْ رَضِيتَ مُكَاتَفَته لإِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَإِلَّا فَاضْرِبْ عَلَى كَتِفِهِ فَقَدْ أعْذَرْتَ إِلَى اللهِ فِيهِ".

الحاكم في الكنى، طس عن أَبي جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة عن أَبيه، عن جده، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات (٢).

٥٨/ ١٢١٥٦ - "الوَلَدُ مِنْ رَيحَان الجَنَّة".

الحكيم عن خولة بنت حكيم (٣).

٥٩/ ١٢١٥٧ - "الوَلَدُ مَحْزَنَةٌ مَجْبَنَةٌ مَجْهَلَةٌ مَبْخَلَةٌ، وَإِنَّ آخِر وَطأَةٍ وَطِئَهَا اللهُ بوَج".

طب عن خولة بنت حكيم (٤).

٦٠/ ١٢١٥٨ - "الوَلَدُ للفِرَاشِ".

كر عن الحسين بن علي (٥).

---

(١) الحديث مكرر لرقم ٤٩ - ١٢٠٣٦ وقد جاء في الصغير برقم ٩٦٨٦ من رواية عبد الله بن عباس مرموزًا له بالصحة، قال المناوى: قال الهيثمي: وفيه النضر أبو عمر، وقد وثقه جمع وضعفه بعضهم وبقية رجاله ثقات، قال ابن حجر: متفق عليه من حديث عائشة اهـ.
وقد ذكره زاد المسلم ج ٤ ص ١٢٩ وقال في سببه: كما في الصحيحين واللفظ للبخارى- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان في بريرة ثلاث سنن، عتقت فخيرت، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الولاء لمن أعتق" ودخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبرمة على النار، فقرب إليه خبر وأدم من أدم البيت، فقال: ألم أر البرمة، فقيل: لحم تصدق به على بريرة وأنت لا تأكل الصدقة، فقال: "هو عليها صدقة ولنا هدية" اهـ قال: وفي الصحيحين بعد هذا الحديث من رواية عائشة واللفظ لمسلم: ثم خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشية، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أما بعد: فما بال أقوام يشترطون شروط ليست في كتاب الله، ما كان من شرط ليس في كتاب الله عزَّ وجلَّ فهو باطل وإن كان مائة شرط، كتاب الله أحق وشرط الله أوثق، ما بال رجال منكم يقول أحدهم: أعتق فلانًا والولاء لي، إنما الولاء لمن أعتق.
قال صاحب زاد المسلم: وهذا الحديث كما أخرجه الشيخان أخرجه النسائي أيضًا في كتاب الطلاق من سننه، وأخرجه أحمد في مسنده والطبراني في الكبير بإسناد حسن من رواية ابن عباس.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد ج ٨ ص ١٥٩ قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط: وقال: لا يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا بهذا الإسناد، وفيه زيد بن جبيرة بن محمود وهو متروك.
(٣) الحديث في الصغير بسنده تحت رقم ٩٦٩٠ ورمز له بالضعف.
(٤) سبق حديث (الولد مبخلة مجبنة، وأن آخر وطأة وطئها الله بوج) من رواية حم، وابن سعد، طب عن يعلى بن مرة العامرى.
(٥) سبق (الولد للفراش وللعاهر الحجر).