كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الثاء" - ج: 4 - ص: 467

٣/ ١٣٠٢٠ - "ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فيه وَجَدَ حَلَاوَةَ الإِيمانِ: مَنْ كَان اللَّه وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ ممَّا سِوَاهُما، وَالرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ لَا يُحِبَّهُمْ إِلَّا في اللَّه، وَالرَّجُلُ إِنْ قُذِفَ في النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجعَ يهودِيًا، أَوْ نَصْرَانيًّا".

حب عن أَنس (١).

٤/ ١٣٠٢١ - ("ثلَاثٌ مَنْ كُنَّ فيه وَجَد حلَاوةَ الإِيمَانِ، وَحُرِّمَ عَلَى النَّارِ، وَحُرِّمَتِ النَّارُ عَلَيْه: إِيمَانٌ باللَّه، وَحُبٌّ فِيهِ، وأَنْ يُلْقى في النَّار فَيحْترقَ أَحَبُّ إِلَيْه مِن أَنْ يعُودَ فِى الْكُفرِ".

ط، خ، م عن أنس بن مالك) (٢).

٥/ ١٣٠٢٢ - "ثَلَاثُ دَعَوَات لَا تُرَدُّ: دَعْوَةُ الْوَالِدِ لِوَلدِهِ، وَدَعْوَةُ الصَّائِمِ، وَدَعْوَة المسَافِرِ".

أبو الحسن بن فَهْرَوَيَه الذِّنْجَانِى في كتاب الثلاثيات ق، ض عن أنس (٣).

---

(١) الحديث في صحيح بن حبان جـ ١ ص ٢٦٩ كثاب الإيمان باب ذكر وجود حلاوة الإيمان رقم ٢٣٧ بلفظ أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عبد الوهاب قال: حدثنا أيوب عن أبى قلابة عن أنس بن مالك أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال (ثلاث الحديث) والحسن بن سفيان ترجم في الميزان لاثنين بهذا الاسم رقم ١٨٥٢ وقال: عن عمر بن عبد العزيز، قال البخارى، لم يصح حديثه قلت: فأما سميه الحسن ابن سفيان الفسوى (رقم ١٨٥٣) الحافظ صاحب السند والأربعين فثقة، مسند ما علمت به بأسا، تفقه على أبى ثور وكان يفتى بمذهبه، ومحمد بن المثنى ترجم له في الميزان رقم ٨١١٥ وقال: وثقه ابن معين ثم ذكر فيه توثيقا.
(٢) الحديث من هامش مرتضى، وفى مجمع الزوائد جـ ١ ص ٥٥ باب: في الإسلام والإيمان: عن يحيى بن سيد، عن نوفل بن مسعود قال: دخلنا على أنس بن مالك فقلنا: حدثنا بما سمعت من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "ثلاث من كن فيه، حرم على النار، وحرمت النار عليه: إيمان باللَّه، وحب اللَّه تبارك وتعالى، وأن يلقى في النار فيحترق أحب إليه من أن يرجع في الكفر" قال الهيثمى: له في الصحيح حديث بغير هذا السياق، رواه أحمد وأبو يعلى عن نوفل بن مسعود، ولم أر من ذكر له ترجمة إلا أن المزى قال في ترجمة يحيى القطان: روى عن نوفل بن مسعود صاحب أنس ولم أر في الطيالسى ولا في البخارى ولا في مسلم حديثا بهذا اللفظ.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٣٤٥٦ ورمز له بالصحة، قال المناوى: ورواه عن (أنس) أيضًا البيهقى في السنن، وفيه إبراهيم بن أبى بكر المروزى قال الذهبى: لا أعرفه اهـ.