كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الثاء" - ج: 4 - ص: 470

١١/ ١٣٠٢٨ - "ثلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَإِنَّ اللَّه يَغْفِرُ لَهُ مَا سِوَى ذلِكَ: مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بهِ شَيْئًا، وَلَمْ يَكُنْ سَاحِرًا يَتْبَعُ السَّحَرَة، وَلمْ يَحْقِدْ عَلَى أَخيهِ".

خ في الأَدَب، طب، خط عن ابن عباس (١).

١٢/ ١٣٠٢٩ - "ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهى رَاجعَةٌ علَى صَاحِبها: الْبَغْىُ، وَالْمَكْرُ، والنَّكْثُ".

أَبو الشيخ في تفسيره، وابن مردويه، خط عن أَنس (٢).

١٣/ ١٣٠٣٠ - "ثَلاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهنَّ: مَا نَقَصَ مَالٌ قَطُّ مِنْ صدَقَة، فَتَصَدَّقُوا، وَلَا عَفَا رَجُلٌ عَنْ مَظلمَة ظُلِمَهَا يَبْتَغِى بهَا وَجْهَ اللَّه إِلَّا زادَهُ اللَّه بهَا عزًا -فَاعْفُوا يَزدْكُمْ اللَّه عِزًا، وَلَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِه بَابَ مَسْأَلَة يَسْأَلُ النَّاسَ- إِلَّا فَتَّحَ اللَّه عَلَيْهِ بَابَ فَقْزٍ".

حم، وابن أَبى الدنيا في دْم الغضب: عن عبد الرحمن بن عوف (٣).

١٤/ ١٣٠٣١ - ("ثلَاثٌ مَنْ تَدَيَّنَ فِيهنَّ ثُمَّ مَات -وَلمْ يَقْض- فَإِنَّ اللَّه يَقْضى عَنْهُ: رَجُلٌ يَكُونُ في سَبِيلِ اللَّه فَيَخْلَقُ ثَوْبُهُ فَيَخَافُ أَنْ تَبْدُوَ عَوْرتُه -أو كلمةً نحوَها- فَيَمُوتُ وَلَم يَقْضِ، وَرَجُلٌ مَاتَ عنْدَهُ رَجُل مُسْلِمٌ فَلم يَجِدْ مَا يُكَفَنهُ وَلَا مَا يُوَارِيهِ فَمَاتَ وَلم يقضِ، وَرَجُلٌ خافَ نَفْسِه الْعَنَتَ فَتَعَفَّفَ بِنِكَاحِ امْرَأَة فَمَاتَ ولَمْ يَقْضِ فَإِنَّ اللَّه تبارك وتعالى يقْضِى عنْهُ يَوْم الْقيامَةِ".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٣٤٢١ وقال المناوى: رواه البخارى في الأدب، والطبرانى في الكبير: عن ابن عباس بإسناد حسن وهو في الخطيب جـ ٢ ص ٤ في ترجمة محمد بن إسماعيل بن محرز رقم ٤٢٣ وفى نسخة (قوله) لفظ (باللَّه) بدل (به) وفى نسختى (قوله والظاهرية) لفظ (الخطيب) بدل خط.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٣٤٢٢ وقال المناوى: وتمامه عند الخطيب وغيره، ثم قرأ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ} وقرأ: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ} وقرأ: {فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ} وقال: رواه الخطيب في ترجمة زيد بن على الكوفى: عن أنس أنظر الخطيب جـ ٨ ص ٤٤٩ رقم ٤٥٦٣ ترجمة زيد بن على المقرى، وقال المناوى: وفيه: مروان بن صبيح قال في الميزان: لا أعرفه وله خبر منكر ثم أورد هذا الخبر هـ.
انظر ترجمة (مروان) في الميزان رقم ٨٤٢٩.
وفى نسختى (قوله والظاهرية) لفظ (الخطيب) بدل خط.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٣٤٤٩ ورمز له بالضعف.
وفى نسخة (قوله) سقطت عبارة (فاعفوا يزدكم اللَّه عزًا).