كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الجيم" - ج: 4 - ص: 543

٢/ ١٣٢٧٢ - "جاءَنِى جبريلُ فقال: يا محمد. إِذا توضَّأَتَ فانتضحْ".

ت وضعَّفه، هـ عن أَبى هريرة (١).

٣/ ١٣٢٧٣ - "جاءَنِى أَخِى جبريلُ فوضع يديهِ: إِحْداهما علَى صدرى، والأُخْرى بين كتِفَّى حتَّى وجدتُ برْدالتى فِى صدْرى بين كتِفىَّ، والتى بين كتفى في صدرى، فقال: يا مُحمدُ كبِّر الْكبِير وهلِّل بالْيقِين وقل: سُبحانَ ربِّ الأوَّلِين والآخِرِين".

طب عن أَبى أَمامة (٢).

---

(١) الحديث في سنن الترمذى في أبواب الطهارة باب: ما جاء في النضح بعد الوضوء بلفظ: حدثنا نصر بن على (الجهضمى) وأحمد بن أبى عبيد اللَّه السليمى البصرى قالا: حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة عن الحسن ابن على الهاشمى عن عبد الرحمن الأعرج عن أبى هريرة أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "جاءنى جبريل فقال: يا محمد؛ إذا توضأت فانتضح" قال أبو عيسى: هذا حديث غريب (قال): وسمعت محمدا يقول: الحسن ابن على الهاشمى منكر الحديث، وهو عند ابن ماجة في كتاب (الطهارة) باب: ما جاء في النضح بعد الوضوء، رقم ٤٦٣ جـ ١ ص ١٥٧ بلفظ: حدثنا الحسين بن سلمة اليحمدى، ثنا سلم بن قتيبة، ثنا الحسن ابن على الهاشمى عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبى هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا توضأت فانتضح".
والحديث في كتاب العلل المنناهية في الأحاديث الواهية جـ ١ ص ٣٥٦ رقم ٥٨٦ بلفظ: أنا الكروخى قال: أخبرنى الأزدى والقورى قالا: نا الجراحى قال: نا المحبوبى قال: نا الترمذى قال: نا نصر بن على قال: نا سلم بن قتيبة قال: نا الحسن بن على الهاشمى عن الأعرج، عن أبى هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أمرنى جبريل فقال: يا محمد "إذا توضأت فانتضح" وعلق بما يفيد أن الحسن بن على يروى المناكير عن المشاهير، قال البخارى: هذا منكر الحديث، وقال الدارقطنى: ضعيف.
والحديث عند ابن حبان في المجروحين جـ ١ ص ٢٣٥ بلفظ: حدثنا ابن مكرم بالبصرة ثنا على بن نصر الجهضمى ثنا قوام بن سهيل الحران ثنا الحسن بن على (عن الأعرج) وقد روى عن الأعرج عن أبى هريرة قال قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- " أمرنى جبريل عليه السلام فقال: يا محمد: إذا توضأت فانتضح".
والحديث في الصغير برقم ٣٥٧٣ ورمز له بالحسن، ونقل المناوى تعقيب الترمذى على هذا الحديث بقوله: حديث غريب "سمعت محمدا -يعنى البخارى- يقول: الحسن بن على الهاشمى منكر الحديث اهـ. ثم قال المناوى: وقال العقيلى: لا يتابع على ما حدث به، وقال الدارقطنى: ضعيف بمرة وقال ابن الجوزى في العلل: حديث باطل، و (انتضح) أى: رش الفرج والإزار الذى يليه بماء قليل بعد الوضوء لنفى الوسواس، وهناك أقوال أخرى في معناه أرجحها ما ذكر.
وكلمة (توضأت) ساقطة من النسخ غير الظاهرية.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد جـ ١٠ ص ٩٢ كتاب (الأذكار) باب: ما جاء في الباقيات الصالحات وغيرها، بلفظ: "جاءنى جبريل الخ بدون لفظ (أخى)، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه على بن يزيد الألهانى، وهو ضعيف. =