كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الحاء المهملة" - ج: 4 - ص: 582

١٤/ ١٣٣٩١ - "حُبُّ أبِى بَكْرٍ وعُمرَ إِيمانٌ، وبغضهما نِفَاقٌ".

عد، كر عن أنس (١).

١٥/ ١٣٣٩٢ - "حُبُّ الأَنصارِ آيةُ الإِيمان، وبُغْضُ الأَنْصارِ آيةُ النِّفَاقِ".

ن عن أَنس (٢).

١٦/ ١٣٣٩٣ - "حُبُّ أبِى بكْرٍ وشُكْرُهُ واجبٌ علَى أُمَّتِى".

ك في تاريخه، وأَبو نعيم في فضائل الصحابة، خط والديلمى عن سهل بن سعد. وقال خط: تفرد به (عمر بن إِبراهيم الكردى) وهو ذاهب الحديث (٣).

١٧/ ١٣٣٩٤ - "حُبُّ الدُّنيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ".

البيهقى في الحادى والسبعين من شُعَبِ الإِيمان عن الحسن البصرى ودعه مرسلا، وسنده حسن) (٤).

١٨/ ١٣٣٩٥ - "حُبِّبَ إِلَى كُلِّ امرِئٍ شَئٌ، وَحُبِّبَ إِلَىَّ النِّساءُ" وقال فيهن أعجب منه.

---

(١) الحديث في الجامع الصغير برقم ٣٦٦٥ من رواية ابن عدى، ورمز له بالضعف.
قال المناوى: وفيه (حازم بن الحسين) قال في الميزان عن أبى داود: روى مناكير، وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، ثم ساق له هذا الخبر اهـ.
(٢) الحديث في الجامع الصغير برقم ٣٦٦٧ من رواية النسائى عن أنس، وقال المناوى: ورواه عنه أبو يعلى بلفظ "حب الأنصار آية كل مؤمن، وبغضهم آية كل منافق" اهـ.
(٣) الحديث ذكره الخطيب في تاريخه جـ ٥ ص ٤٥١ عند الترجمة لمحمد بن عبد اللَّه المعدل الزاهد وعمر بن إبراهيم بن خالد الكردى ذكره الذهبى في الميزان برقم ٦٠٤٤ وذكر هذا الحديث في ترجمته وقال: هذا منكر جدا، وقال أيضا: قال الدراقطنى: كذاب. وقال الخطيب: غير ثقة.
(٤) الحديث من هامش مرتضى، وهو في الجامع الصغير برقم ٣٦٦٢ للبيهقى في شعب الإيمان عن الحسن مرسلا، ورمز له بالضعف.
قال المناوى: ثم قال -أعنى البيهقى-: ولا أصل له من حديث النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقال الحافظ الزين العراقى: ومراسيل الحسن عندهم شبه الريح. ومثل به في شرح الألفية للموضوع من كلام الحكماء، وقال: هو من كلام مالك بن دينار، كما رواه ابن أبى الدنيا، أو من كلام عيسى عليه السلام كما رواه البيهقى في الزهد، وأبو نعيم في الحلية، وعد ابن الجوزى الحديث في الموضوعات، وتعقبه الحافظ ابن حجر بأن ابن الدينى أثنى على مراسيل الحسن، والإسناد إليه حسن، وأورده الديلمى من حديث على وبيض لسنده اهـ مناوى.
وانظر كشف الخفاء جـ ١ ص ٤١٢ حديث رقم ١٠٩٩ فقد ذكر تحقيقا لا بأس به.