كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الخاء" - ج: 4 - ص: 653

٢٦/ ١٣٦٢٨ - "خُذْ هَذَا وَلا تضْربه؛ فإِنى قد رأَيتُه يُصَلِّى مَقْبلَنَا من خيبر، وإِنِّى قد نهيتُ عن ضرب أهل الصَّلاِة".

حم، طب، ض عن أَبى أُمَامة خط عن النعمان بن بشير (١).

٢٧/ ١٣٦٢٩ - "خُذْ هذا فاسْتَوْصِ بِهِ خَيْرًا؛ فإِنِّى رَأَيْتُهُ يُصَلِّى، وَإنِّى نُهِيتُ عَنْ قتْل المُصَلِّين".

ص، هب عن عمر بن أَبى سلمة عن أَبيه (٢).

٢٨/ ١٣٦٣٠ - ("خُذْ الدِّيةَ باركَ اللَّه لَكَ فِيهَا".

طب عن جارية بن ظَفَر الحنفى: أَن رجلا ضرب رجلًا بالسيف على ساعده فقطعها

---

= (وعبد اللَّه بن أنيس الأنصارى) ترجم له صاحب الإصابة رقم ٤٥٤١ وقال: هو عبد اللَّه بن أنيس الجهنى أبو يحيى المدنى حليف بنى سلمة من الأنصار وقال: قال ابن الكلبى، والواقدى: هو من ولد البرك بن وبرة من قضاعة، وقد دخل ولد البرك في جهينة فقيل له الجهنى والقضاعى، والأنصارى، والسلمى إلخ اهـ إصابة.
(١) ورد في مجمع الزوائد جـ ١ ص ٢٩٦ النهى عن قتل وضرب المصلين، فقد روى عن أنس أن أبا بكر رحمة اللَّه عليه قال: نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن قتل المصلين، وفى رواية عن ضرب المصلين ورواه البزار وأَبو يعلى إلا أنه قال: "عن ضرب" وفيه (موسى بن عبده) وهو متروك.
وفى تاريخ بغداد للخطيب جـ ١٣ ص ٢٨٥ في ترجمته (لنصر بن الحكم الياسرى) رقم ٧٢٤٩ قال: أخبرنا التنوخى، حدثنا عبد اللَّه بن إبراهيم الزبيدى، حدثنا الحسن بن علوية القطان، حدثنا نصر بن الياسرى حدثنا داود بن الزبرقان عن محمد بن عبيد عن قرظة العجلى عن النعمان بن بشير قال: وعد النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- رجلا غلاما من الفئ فجاء الرجل لطلب عدته، فقال: لم يبق إلا غلامان، قال: يا رسول اللَّه فأشر على أيهما آخذ؟ قال: "خذ هذا -لأحدهما- ولا تضر به؛ فإنى رأيته يصلى، وقد نهيت عن ضرب المصلين والمستشار مؤتمن" وقد سبقت رواية الترمذى عن أَبى هريرة بلفظ "إن المستشار مؤتمن، خذ هذا فإنى رأيته يصلى، واستوص به معروفًا" رقم ٥٨٨٧.
وانظر الحديث في "المستشار مؤتمن" من رواية أَبى داود والترمذى، وابن ماجه وللبيهقى في السنن عن أَبى هريرة، والعسكرى في الأمثال والطبرانى في الكبير والخرائطى عن ابن عباس، ورواية الطبرانى في الكبير عن جابر بن سمرة، والطبرانى في الكبير عن سمرة بن جندب، والخطيب وابن عساكر عن عمر، والترمذى والطبرانى في الكبير عن أم سلمة، والشيرازى في الألقاب عن سفينة، والطبرانى في الكبير والخطيب عن النعمان بن بشير إلخ.
(٢) انظر الحديث قبله.