كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الخاء" - ج: 4 - ص: 784

طب عن الضَّحَّاك بن زِمل (١).

٤٣٠/ ١٤٠٣٢ - "خَيرًا رأَيتِ: تَلِدُ فاطمة غلامًا فَتُرضِعِينَهُ".

هـ عن أُم الفضل أنها قالت: يا رسول اللَّه: رأَيتُ كأَن في بيتى عضوًا من أَعضائك، قال: فذكره (٢).

٤٣١/ ١٤٠٣٣ - "خِيرة اللَّه من الشهور: شَهْرُ رجَب، وهو شهرُ اللَّه، من عَظَّم شهر اللَّه رجب فقد عظَّم أمر اللَّه ومن عظَّم أَمر اللَّه أَدخله جناتِ النعيم، وأَوجبَ له رضوانه الأكبر، وشعبانُ شهرى، فمن عظَّم شَهْرَ شعبانَ فقد عظم أَمْرى، ومن عَظَّم أَمرى كنت له فرَطًا وذخرًا يومَ القيامةِ، وشهرُ رمضان شهرُ أُمَّتِى، فمن عظم شهرَ رمضان وعظَّم حُرمَتَه، ولم ينتهكه، وصام نهاره، وقام ليله، وحفظ جوارحه، خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطلبه اللَّه بهِ".

---

(١) الحديث رواه ابن السنى في عمل اليوم والليلة - باب: ما يقول إذا استعبر الرؤيا رقم ٧٦٨ بلفظ: حدثنا أحمد بن خالد بن مسرح، ثنا عمى الوليد بن عبد الملك بن مسرح ثنا سليمان بن عطاء: عن مسلمة بن عبد اللَّه الجهنى: عن عمه أَبى مشجعة بن ربعى: عن ابن زمل -رضي اللَّه عنه- قال: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا صلى الصبح استقبل الناس بوجهه وكان يعجبه الرؤيا فيقول: "هل رأى أحدكم رؤيا؟ " فقال ابن زمل: أنا يا نبى اللَّه، فقال: "خَيْرُا تلقاه، وشرا توقاه، وخير لنا، وشر لأعدائنا، والحمد للَّه رب العالمين اقصص".
و(الضحاك بن زمل) ترجمته في أسد الغابة رقم ٢٥٥٢ وذكر الحديث في ترجمته.
و(أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحرانى) ترجمته في الميزان رقم ٣٦٤ وقال الذهبى: قال الدارقطنى: ليس بشئ.
والحديث ذكره ابن كثير في تفسير قوله تعالى من سورة الواقعة: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٣) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ} جـ ٧ ص ٤٩٤ ط/ الشعب.
(٢) الحديث رواه ابن ماجة في كتاب (الرؤيا) رقم ٣٩٢٣ تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى، بلفظ: حدثنا أَبو بكر، ثنا معاذ بن هشام، ثنا على بن صالح: عن سماك بن قابوس قال: قالت أم الفضل: يا رسول اللَّه: رأيت كأن في بيتى عضوا من أعضائك، قال: "خيرا رأيت؛ تلد فاطمة غلاما فترضعينه" فولدت حسينا -أو حسنا، فأرضعته بلبن (قثم) قالت: فجئت به إلى النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فوضعته في حجره، فبال فضربت كتفه، فقال النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أوجعت ابنى -رحمك اللَّه" قال في الزوائد: رجال إسناده ثقات إلا أنه منقطع، وفى التهذيب والأطراف: روى قابوس عن أم الفضل.
وفى النسخ "فترضعيه" على غير القياس، والتصحيح من سنن ابن ماجة.