كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الذال" - ج: 5 - ص: 44

٦/ ١٤٢١٠ - "ذَاكرُ اللَّهِ تَعَالى في الغافلينَ كالمقاتِل عنِ الفارِّين، وذاكر اللَّه في الغافلين كالمصباح في البيتِ المُظلم، وذاكر اللَّه في الغافلين يُعرف له مَقعَدُه ولا يُعَذَّبُ بعده، وذاكرُ اللَّهِ في الغافلينَ لَه من الأَجرِ بِعَدَدِ كلِّ فصيحٍ وأَعْجَم، وذاكر اللَّهِ في الغافلينَ يَنْظرُ اللَّهُ إِليه نظرَة لا يُعَذبه اللَّه بعدها أَبْدًا، وذاكر اللَّه في السوق له بكلِّ شعرةٍ نورٌ يومَ يلقى اللَّه".

هب عن ابن عمر (١).

٧/ ١٤٢١١ - "ذَاكَ من الشَّيْطَان، فإِذا رأَى أَحُدكم رُؤيَا فَكَرِهَها فْلا يَقُصُّها على أحدٍ، وَليَسْتَعِذ باللَّهِ من الشيطان".

---

= في الضعفاء: منكر الحديث، وأقول: فيه أيضًا (عبد اللَّه بن على بن جدعان) قال الدارقطنى: لا يزال عندى فيه لين، وقال الذهبى في الضعفاء: قال أحمد ويحيى: ليس بشئ، وقال أبو زرعة: غير قوى اهـ. وانظر مجمع الزوائد جـ ٣ ص ١٤٣ ففيه: عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ذاكر اللَّه في رمضان مغفور له وسائل اللَّه لا يخيب" قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط، وفيه (هلال ابن عبد الرحمن) وهو ضعيف وانظر كشف الخفاء جـ ١ ص ٥٠٦ رقم ١٣٤٧ بلفظ: "وذاكر اللَّه في رمضان مغفور له. . . الخ" وقال: رواه الطبرانى والبيهقى عن عمر -رضي اللَّه عنه-.
(١) الحديث في حلية الأولياء جـ ٦ ص ١٨١ عند الترجمة لعمران القصير مع زيادة بلفظ: حدثنا أَبى ثنا جعفر بن محمد بن يعقوب (ح).
وحدثنا أبو محمد بن حيان جعفر بن أحمد بن المهرجان قالا: ثنا الحسن بن عرفة ثنا يحيى بن سليم عن عمران القصير، وعن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر -أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ذاكر اللَّه في الغافلين كالذى يقاتل عن الفارين، وذاكر اللَّه في الغافلين مثل المصباح في البيت المظلم، وذاكر اللَّه في الغافلين مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر، وذاكر اللَّه في الغافلين يعرفه اللَّه مقعده من الجنة، وذاكر اللَّه في الغافلين يغفر اللَّه له بعدد كل فصيح وأعجمى- فالفصيح: بنو آدم والأعجمى البهائم" رواه محمد بن يزيد الآدمى عن يحيى ابن سليم مثله.
وانظر كشف الخفاء جـ ١ ص ٥٠٥ رقم ١٣٤٦ باب: "ذاكر اللَّه في الغافلين بمنزلة الصابرين في الغازين", فقد ذكر الحديث مع تقديم وتأخير واختلاف في الألفاظ، وقال رواه مسلم وأحمد والترمذى عن العباس ورواه أبو نعيم في الحلية عن ابن عمر اهـ.
وانظر الحديث الأسبق رقم ٣/ ١٤٠٩٥.