كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الراء" - ج: 5 - ص: 79

١٣/ ١٤٣١١ - "رأَيتُ لَيْلَةَ أُسْرى بى -لَمَّا انْتَهيْنَا إِلَى السَّماء السَّابعَة- فَنَظَرْتُ فَوْقِى، فَإذَا أَنَا بِرَعْدٍ، وبرق، وَصَوَاعِقَ، فأَتَيْتُ علَى قَوْمٍ بُطُونُهُم كَالبُيُوَت، فِيهَا الحيَّاتُ، تُرى مِن خَارجِ بُطُونِهِم، قُلتُ: مَنْ هؤُلاءِ يا جبريلُ؟ قال: هؤُلاءِ أَكَلَةُ الَرِّبا، فَلَمَّا نَزَلْتُ إِلى السَّماء الدنيا نظرتُ أَسْفَلَ مِنِّى، فَإِذا أَنَا بِوَهجٍ ودُخَانٍ، وأَصْواتٍ، فقلتُ: ما هذَا يا جبريلُ؟ قال: هذِه الشياطِينُ يحُومُون علَى أَعين بنى آدم أَلَّا يتفكرون في ملكَوتِ السمواتِ والأرض، ولولَا ذَلكَ لَرأَوُا العجائب".

حم عن أَبى هريرة (١).

١٤/ ١٤٣١٢ - "رأيتُ جبْريلَ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّماءِ، سادًّا عِظَمُ خَلْقِه ما بين السَّماء والأَرْضِ".

أبو الشيخ في العظمة عن عائشة (٢).

---

(١) الحديث في مجمع الزوائد جـ ١ ص ٦٦ باب: في الإسراء، عن أَبى هريرة.
قال الهيثمى: رواه أحمد، وروى ابن ماجه منه قصة أكلة الربا، وفيه (أبو الصلت) لا يعرف، ولم يرو عنه غير (على بن زيد).
وفى جـ ٤ ص ٦٦ كتاب (البيوع) باب: ما جاء في الربا، قال الهيثمى: قلت: رواه أحمد في حديث طويل في عجائب المخلوقات، وقد رواه ابن ماجه باختصار، وفيه (على بن زيد) وفيه كلام، والغالب فيه الضعف اهـ. والحديث في الفتح الربانى لترتيب مسند الإمام أحمد للشيخ الساعاتى جـ ٢٠ ص ٢٥٦ قال الشيخ الساعاتى في شرحه للحديث: أورده ابن كثير في تفسيره، وعزاه لابن أَبى حاتم، ثم قال: ورواه الإمام أحمد عن: حسن وعفان كلاهما: عن حماد بن سلمة، ورواه ابن ماجه من حديث حماد اهـ.
(قلت): في إسناده (على بن زيد بن جدعان) فيه كلام.
والحديث في الترغيب والترهيب للمنذرى جـ ٣ ص ٩ رقم ٢٢. قال الحافظ المنذرى: رواه أحمد في حديث طويل، وابن ماجه مختصرا والأصبهانى كلهم من رواية (على بن زيد) عن أَبى الصلت عن أَبى هريرة.
وهو في الدر المنثور للإمام السيوطى جـ ٣ ص ١٥٠ عند تفسير قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِى مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ. . . الآية} آية رقم ١٨٥ من سورة الأعراف، بلفظ: أخرج أحمد وابن أَبى شيبة في المصنف عن أَبى هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "رأيت ليلة أسرى بى فلما انتهينا إلى السماء السابعة" الحديث. . . وذكره.
وقوله هنا في آخر الحديث (ألا يتفكرون) هكذا بالأصل، والقياس ألا يتفكروا بحذف النون.
و(وهج) في القاموس مادة (وهج): النار يهجُ وهجا وَوهْجانًا: اتقدت، والاسم الوهج -محركة- اهـ.
(٢) الحديث في الدر المنثور للإمام السيوطى جـ ١ ص ٩٢ عند تفسير قوله تعالى: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ. . . الخ} الآية رقم ٩٧ من سورة البقرة، قال: وأخرج أحمد وأَبو الشيخ عن عائشة أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "رأيت جبريل منهبطا قد ملأ ما بين الخافقين، عليه ثياب سندس، معلقا بها اللؤلؤ والياقوت". =