كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف السين" - ج: 5 - ص: 341

كر عن البَخْتَرىِّ بن عبيد عن أَبيه عن أَبى هريرة والبخترى: متروك (١).

٣٢٠/ ١٤٩٤٤ - "سيكون بعْدِى خلفاءُ، ومِن بعْدِ الخُلَفَاء أُمراءُ، ومِنْ بعْدِ الأُمراءِ مُلُوكٌ، ومنْ بعْدِ الملُوكِ جبابِرةٌ، ثُمَّ يخْرُجُ رجُلٌ مِنْ أَهْل بيْتِى يمْلأُ الأَرْضَ عدْلًا كَما مُلِئَتْ جوْرا، ثُمَّ يُؤَمَّرُ بعْده القَحْطَانِيُّ، فَوالَّذي بعثَنى بِالْحقِّ ما هُو بِدُونِه".

ابن منده، طب، حل، كر عن الأَوزاعى عن قيس بن جابر بن ماجد الصدفى عن أبيه عن جده، قال: حل، كر هكذا يروى عن الأَوزاعى، ورواه ابن لهيعة عن عبد الرحمن بن قيس بن جابر عن أَبيه عن جده، وهو الصحيح (٢).

٣٢١/ ١٤٩٤٥ - "سيكُونُ في آخِرِ الزمان خَسْفٌ وقَذْفٌ ومسْخٌ؛ إِذَا ظَهَرت الْمعازِفُ والْقِينَاتُ، واسْتحِلَّتِ الْخَمْرُ".

طب عن سهل بن سعد (٣).

---

(١) البخترى بن عبيد. عن أبيه عبيد بن سليمان ترجمته في ميزان الاعتدال جـ ١ رقم ١١٣٣. وقال: ضعفه أبو حاتم، وغيره تركه.
فأما أبو حاتم: فأنصف فيه، فأما أبو نعيم الحافظ فقال: روى عن أبيه موضوعات.
وقال ابن عدى: روى عن أبيه قدر عشرين حديثا عامتها مناكير.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد كتاب الخلافة، باب: كيف بدأت الإمامة وما تصير إليه والخلافة والملك جـ ٥ صـ ١٩٠ بلفظ: وعن قيس بن جابر الصدفى عن أبيه عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "سيكون من بعدى خلفاء .. الحديث" قال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه جماعة لم أعرفهم.
والحديث في الصغير برقم ٤٧٦٨ من رواية الطبرانى في الكبير عن جابر الصدفى.
(٣) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى جـ ٦ صـ ١٨٤ رقم ٥٨١٠ عند الترجمة لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبى حازم "حدثنا عمرو بن أبى الظاهر بن أبى السرح المصرى ثنا سعيد بن أبى مريم، وثنا أبو حصين القاضى ثنا يحيى الحمانى، قالا: أنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حدثنى أبو حازم حدثنى سهل بن سعد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "سيكون في آخر الزمان ... الحديث".
والحديث في مجمع الزوائد كتاب الفتن باب: ما جاء في المسخ والقذف وإرسال الشياطين والصواعق جـ ٨ صـ ١٠ بلفظ: وعن سهل بن سعد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "سيكون في آخر الزمان خسف، وقذف ومسخ - قيل: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال: - إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر" قلت: روى ابن ماجه طرفا من أوله - رواه الطبرانى وفيه (عبد الله بن أبى الزناد) وفيه ضعف، وبقية وجال إحدى الطريقين رجال الصحيح اهـ.
وقال محقق الطبرانى بعد إيراده لكلام الهيثمى السابق: قلت: بل في إسناده (عبد الرحمن بن زيد بن أسلم) وهو ضعيف بل اتهم بالوضع اهـ. =