كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف السين" - ج: 5 - ص: 340

٣١٦/ ١٤٩٤٠ - "سيكْفُرُ قَوْمٌ بعْد إِيمانِكُمْ، ولسْتَ مِنْهُمْ".

طب عن أَبي الدرداءِ (١).

٣١٧/ ١٤٩٤١ - "سيكُونُ فِي أُمَّتِى أَقْوامٌ يتَعَاطَى فقهَاؤُهُمْ عُضَل الْمسائِلِ، أُولَئِك شِرارُ أُمَّتِي".

طب عن ثوبان، وضُعِّف (٢).

٣١٨/ ١٤٩٤٢ - "سيكون جهادٌ ورباطٌ بقزوين يشْفَعُ أَحدُهُم فِي مثْلِ ربيعةَ ومُضَر".

خط في فضائل قزوين، والرافعى عن ابن عباس (٣).

٣١٩/ ١٤٩٤٣ - "سيكونُ أُنَاسٌ من أُمتى يضْرِبونَ الْقُرآنَ بعْضَه ببعْضٍ لِيُبْطِلُوه، ويتَّبِعونَ ما تَشَابه مِنْه، ويزعمُونَ أَنَّ لَهُمْ فِى أَمْرِ ربِّهم سبِيلًا، ولِكُل دِينٍ مجُوسٌ، وهُمْ مجُوسُ أُمَّتى وكِلَابُ النَّارِ".

---

(١) هكذا بالأصول (بعد إيمانكم) ولعله تصحيف، وفى مجمع الزوائد جـ ٩ صـ ٣٦٧ باب (ما جاء في أبى الدرداء) بلفظ: عن أبي الدرداء قال: قلت: يا رسول الله، بلغنى أنك تقول: "إن ناسا من أمتى سيكفرون بعد إيمانهم" قال: "أجل يا أبا الدرداء، ولست منهم" قال الهيثمى: رواه الطبرانى ورجاله رجال الصحيح، غير (أبي عبد الله الأشعرى) وهو ثقة.
(٢) الحديث في الجامع الصغير برقم ٤٧٦٧ من رواية الطبرانى عن ثوبان.
قال المناوى: رمز المصنف لحسنه، وليس ذا منه بحسن، فقد أعله الهيثمى وغيره بأن فيه: (يزيد بن ربيعة) وهو متروك.
انظر ترجمة (يزيد بن ربيعة) في الميزان رقم ٩٦٨٨ وقال: قال البخاري: أحاديثه مناكير، وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف. وقال النسائى: متروك.
(عضل المسائل) - بضم العين وفتح الضاد: صعابها.
وقوله: (أولئك شرار أمتى) أى من شرارهم فخيارهم من يستعمل سهولة الإلقاء بنصح وتلطف ومزيد بيان وساطع برهان، ويبذل جهده لتقريب المعنى.
(٣) اكتفاء السيوطي بعزوه للخطيب وحده مشعر بضعفه. وأورد ابن الجوزى حديثا عن أنس بن مالك في فضل قزوين والرباط فيها بلفظ: "ستفتح عليكم الآفاق وستفتح عليكم مدينة يقال لها: (قزوين) من رابط فيها أربعين يوما أو أربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب عليه زبرجدة خضراء عليها قبة من ياقوتة حمراء لها سبعون ألف مصراع من ذهب على كل مصراع زوجة من الحور العين" وقال: هذا حديث موضوع بلا شك فيه.