كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 9 - ص: 33

٢٧٠٥/ ٢١٢٠١ - "مَنْ تَوَضَّأَ وَذَكرَ اسْمَ اللهِ عَلَى وُضُوئِهِ تَطَهَّرَ جَسَدُهُ كُلُّهُ، وَمَنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللهِ عَلَى وُضُوئِهِ، لَمْ يَتَطَهَّرْ إلا مَوْضِعُ الوُضُوءِ".

قط، هق وضَعَّفه عن ابن مسعود، قط، هق وضعفه عن ابن عمر (١).

٢٧٠٦/ ٢١٢٠٢ - "مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا أُمِرَ، وَصَلَّى كَمَا أُمِرَ؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ عَمَلٍ".

---

= والحديث في موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان -كتاب الصلاة -باب الوضوء يوم الجمعة- ص ١٤٩ رقم ٥٦٧، بلفظ: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، حدثنا معاوية من طريق الأعمش بلفظ أحمد وروايته.
(١) الحديث أخرجه الدارقطني في سننه -كتاب الطهارة -باب التسمية على الوضوء ج ١ ص ٧٣ رقم ١١ بلفظ: ثنا الحسن بن أحمد بن أبي الشوك، نا الحسن بن مكرم، نا يحيى بن هاشم، ثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، نا محمد بن غالب، وثنا عثمان بن أحمد الدقاق، نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين قالا: نا يحيى بن هاشم، نا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا تطهر أحدكم فليذكر اسم الله، فإنه يطهر جسده كله، وإن لم يذكر اسم الله في طهوره، لم يطهر منه إلا ما مر عليه الماء، فإذا فرغ من طهوره فليشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فإذا قال ذلك فتحت له أبواب السماء" وقال: يحيى ضعيف.
وقال المحقق: قال الحافظ في التلخيص: وفي إسناده يحيى بن هاشم السمسار وهو متروك. وفي المصدر السابق رقم ١٣ بلفظ: ثنا أحمد بن محمد بن زياد، نا محمد بن غالب، نا هشام بن بهرام، نا عبد الله بن حكيم، عن عاصم بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول - صلى الله عليه وسلم - "من توضأ فذكر اسم الله على وضوئه كان طهورًا لجسده، قال: ومن توضأ ولم يذكر اسم الله علي وضوئه وإن طهورًا لأعضائه".
قال المحقق: عبد الله بن حكيم الداهري البصري، قال أحمد: ليس بشيء. وكذا قال ابن المديني وغيره. قال الذهبي في الميزان، وقال ابن حجر في التلخيص: هو متروك ووهم فيه.
والحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى -كتاب الطهارة -باب التسمية علي الوضوء ج ١ ص ٤٤ بلفظ: وبما أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصغار، ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني، ثنا أبو زكريا -هو يحيى بن هاشم السمسار، عن الأعمش ... إلخ السند كما في رواية الدارقطني الأولى، وذكر الحديث وقال: هذا ضعيف لا أعلمه رواه عن الأعمش غير يحيى بن هاشم، ويحيى بن هاشم متروك الحديث، وقد روي عن ابن عمر من وجه آخر ورواية ابن عمر ذكرها البيهقي بعد الحديث السابق، ذكرها من طريق محمد بن غالب.
وقال: هذا أيضًا ضعيف أبو بكر الداهري غير ثقة عند أهل العلم، وروي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة مرفوعًا.
وحديث أبي هريرة المشار إليه ذكره البيهقي في المصدر السابق ص ٤٥، ٤٦.