كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع العين - ج: 1 - ص: 685

ش، حم، د، طب عن معاذ (١).

٢٨/ ٣٤٧٠ - "أَعَدَّ الله لمنْ خرجَ في سَبِيله، لَا يُخْرِجُهُ إلا الجهَادُ في سَبِيلي، وإيمانٌ وتصديقٌ بِرُسلى، فهو عليَّ ضامِنٌ أَنْ أدْخِلَهُ الجنَّةَ، أو أَرْجِعَهُ إلى مَسْكَنه الَّذي خرج مِنْهُ نائلًا ما نال مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنيمةٍ، والَّذى نَفْسي بيِدَهِ لَوْلَا أنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِميَن مَا قَعَدتْ خِلافَ سَرِيَّةٍ تَخْرُجُ في سبيل الله أبدًا، ولكنْ لا أجدُ سعةً فأحْملَهُمْ، ولا يجدُونَ سعةً فيتبعوني، وَلَا تَطِيبُ أنفسهم فيتخلَّفون بَعْدِي، والَّذى نفسُ محمد بيَدِه لَوَدِدْتُ أنْ أغزوَ في سبيل الله، فأُقْتَل، ثم أَغْزوَ فأُقْتلَ، ثُمَّ أَغْزوَ فأُقتلَ" (٢).

هـ عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

٢٩/ ٣٤٧١ - "أَعِدْ صلاتَكَ؛ لا صلاةَ لفردٍ خلفَ الصَّفِّ".

ق عن علي بن شيبان.

٣٠/ ٣٤٧٢ - "أَعِدْهَا في ثوبِكَ، لا تطرَحْها في المسْجِد، حتَّى تخرجَ بها مِنَ الْمسجِدِ".

البغوي عن شيخ من أهل مكة من قريش قال: رأى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - رجلًا أخذ قملةً مِنْ ثوْبِه وَهُوَ في المسْجِدِ قال: فذكره.

٣١/ ٣٤٧٣ - "اعْدِلُوا بينَ أوْلادِكمْ في النُّحْل، كما تُحبون أنْ يعْدِلوا بينكُمْ في البِّر واللُّطْفِ".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ١١٤١ ورمز له بالحسن وكذا رواه البيهقي وأحمد عن معاذ بن جبل قال: استبطأنا النبي - صلى الله عليه وسلم -: انتظرناه العتمة، فتأخر حتى ظن الظان أنه ليس بخارج والقائل منا يقول: صلى. فأنا لكذلك حتى خرج فقالوا له: كما قالوا فذكره اهـ.
(٢) ولفظ رواية مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلى وإيمان بى، وتصديق برسلى، فهو على ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة. والذي نفس محمد بيده ما من كلم (جرح) يكلم في سبيل الله إلَّا جاء يوم القيامة كهيئته حين كلم لونه لون دم، وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا أن يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدًا، ولكن لا أجد سعة فأحملهم، ولا يجدون سعة، ويشق عليهم أن يتخلفوا عني، والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزو فأقتل، ثم أغزو فأقتل" انظر مختصر صحيح مسلم حديث رقم ١٠٧٠. (وليس في مسلم: ريح).