كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع الغين - ج: 1 - ص: 720

ابن شاهين في الأفراد، والديلمى عن أبيِّ.

١٢/ ٣٦٤٩ - "اغتنموا دَعْوَةَ المؤمِن المُبتْلَى" (١).

أبو الشيخ في الثواب عن أبي الدرداء.

١٣/ ٣٦٥٠ - "اغْدُ عَالمًا، أو مُتَعلِّمًا، أو مُسْتَمِعًا، أو مُحِبًّا، ولا تكُنْ الخامِسَة فَتَهْلِكْ" (٢).

بز، طس، هب عن أبي بكرة.

١٤/ ٣٦٥١ - ("أغْدُ يا أُنَيسُ على امرأةِ هَذَا، فإِن اعترفت فارْجُمْهَا" (٣).

خ، م عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهنى).

١٥/ ٣٦٥٢ - "اغدوا في طَلَبِ الْعِلْم، فإني سألت ربى أن يبَارِكَ لأمَّتى في بكورها، ويَجْعَلَ ذلِكَ يومَ الخميس" (٤).

طس عن عائشة.

١٦/ ٣٦٥٣ - "اغدوا في طَلَبِ الْعِلم فإنَّ الْغُدُوَّ بركةٌ ونجَاحٌ" (٥).

الخطيب عن عائشة.

١٧/ ٣٦٥٤ - "أغِرْ عَلَى أُبْنى (٦) صباحًا ثم حرِّقْ".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ١٢١٢ وفيه الحسين بن الفرج قال الذهبي: قال ابن معين: كذاب يسرق الحديث، وفرات بن سليم ضعيف جدًّا.
(٢) الحديث في الصغير برقم ١٢١٣ وقال المناوى: أخرجه الطبراني في معاجمه الثلاثة، قال الهيثمي: ورجاله موثقون. وقال العراقي: هذا حديث فيه ضعف، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة والخامسة: الجهل وبعض العلماء.
(٣) الحديث من هامش مرتضى والخديوية، وجاء في [نيل الأوطار] مطولا جـ ٧ ص ٧٢ [كتاب الحدود]. وقال: رواه الجماعة.
(٤) الحديث في الصغير برقم ١٢١٤ ورمز لضعفه، قال الهيثمي: فيه أيوب بن سويد: وهو يسرق الحديث.
(٥) الحديث في الصغير برقم ١٢١٥ ورمز لضعفه وقال المناوى: وهو كما قال؛ ففيه ضعفاء.
(٦) في سنن أبي داود جـ ٣ ص ٣٦ كتاب [الجهاد] باب: في الحرق في بلاد العدو، وفي مختصره للمنذر جـ ٣ ص ٤١٩ "أبنى" بضم الهمزة وسكون الباء الموحدة وآخره ألف مقصورة، وهي موضع من بلاد فلسطين بين عسقلان والرملة وتنطق اليوم "يبنى" بالياء بدل الهمزة كما قال أبو مسهر اهـ والحديث استدل به على جواز تحريق الشجر والزرع إذا كان ذلك أنكى للعدو.