كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 10 - ص: 20

٤٤٠٠/ ٢٢٨٩٦ - "مَنْ كَانَ وُصْلَةً لأخيه المُسْلِم إِلى ذِي سُلطَانٍ في مَبْلَغ بِرٍّ، أَوْ تَيسِير عَسِير أَعَانَه الله علَى إِجَازة الصِّراط يوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ دَحْض الأَقْدَامِ".

الحسن بن سفين، حب والخرائطى في مكارم الأَخلاق، وابن عساكر عن عائشة (١).

٤٤٠١/ ٢٢٨٩٧ - "مَنْ كان في مِصْرٍ مِن الأَمْصَار يَسْعَى عَلَى عِيَالِهِ فِي عُسْره أَوْ يُسْرِهِ، كانَ يَومَ الْقِيَامَةِ مَعَ النَّبيِّينَ، أَمَا إِني لا أَقُولُ: يَمشِي مَعَهُمْ وَلَكِنْ فِي مَنْزِلَتِهِمْ".

ابن عساكر عن المقداد، وقال منقطع (٢).

٤٤٠٢/ ٢٢٨٩٨ - "مَنْ كانَ مِنْكُمْ صَائِمًا مِنَ الشَّهْر ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فليَصُم الثَّلاث الْبِيض".

---

= وأخرجه ابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق -للشيخ عبد القادر بدران- في ترجمة أحمد بن محمد بن عمر .. إلخ ج ٢ ص ٧٣ بلفظ: وروى عنه أناس، واتصل سندنا به إلى ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (من كان .... الحديث) كما في الأصل وقال: وله أفراد وعجائب، وكان الحافظ الأصبهاني يجتمع به وأنكر عليه وأنكروا عليه أيضًا أشياء.
(١) الحديث في الإحسان -ترتيب صحيح ابن حبان- للأمير علاء الدين الفارسى -كتاب البر والإحسان -باب ذكر إجازة الله جل وعلا على الصراط: من كان وصلة لأخيه .. إلخ ج ١ ص ٣٧٢، ٣٧٣ برقم ٥٣١ قال أخبرنا، الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة ومحمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان وجماعة قالوا: حدثنا إبراهيم بن هشام الغساني قال حدثنا أبو عروة بن رويم اللخمى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو عسر أجازه الله على الصراط يوم القيامة عند دحض الأقدام" لفظ الخبر لابن قتيبة قاله الشيخ.
وأخرجه الخرائطي في -مكارم الأخلاق -باب ما جاء في اصطناع المعروف من الفضل ص ١٥ بلفظ حدثنا أبو الأخوص بن الهيثم قاضى عكير، أنبأنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، ودلنى عليه ابن وهب حدثني أبي، عن عروة بن رويم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " من كان وصلة ... الحديث".
الدحض جمع: داحض، وهم الذين لا ثبات لهم ولا عزيمة في الأمور، أو بمعنى الزلق. اهـ. نهاية.
(٢) أخرجه في الكنز -كتاب المواعظ- الإكمال، ج ١٦ ص ٢٨٢ رقم ٤٤٤٧٩ وترجمة المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن تمامة بن دهير، إلى أن قال البهراوى المعروف بالمقداد بن الأسود وهذا الأسود الذي ينسب إليه هو الأسود بن عبد يغوث الزهري وإنما نسب إليه، لأن المقداد حالفه فتبناه الأسود فنسب إليه، ويقال له أيضًا: المقداد الكندى، ترجمته في أسد الغابة ج ٥ ص ٢٥١ رقم ٥٠٦٩ وانظر ابن سعد ج ٣ ص ١١٤؛ القسم الأول.