كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع اللام - ج: 2 - ص: 25

حم عن ابن عباس - رضي الله عنه - (فيه دريد غير منسوبٍ وقال الخلال في العلل عن أحمد: هذا حديث منكر) (١).

١٠/ ٤١٤٤ - "التقَى القَوْمُ فاقتتلوا قِتَالًا شديدًا، فَقُتِلَ زيدُ بن حارثة، وأخذ الراية، جعفرٌ ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم قتل جعفر ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة، ثم مكث ما شاءَ الله أن يمكُثَ، ثم قُتِلَ، ثم أخذَ الراية خالدُ بن الوليدِ ثم قال: الآن حَمِي الوطيس" (٢).

ابن عابد في مغازيه، وابن عساكر عن العطاف بن خالد المخزومي مرسلًا.

١١/ ٤١٤٥ - "التَمِسْ ولو خاتمًا من حديد" (٣).

حم، خ، م، د عن سهل بن سعد.

١٢/ ٤١٤٦ - "التمِسُوا الرزقَ في النكاح" (٤).

الديلمى عن ابن عباس.

١٣/ ٤١٤٧ - "التمسوا الخيرَ عند حِسانِ الوجُوهِ" (٥).

طب عن يزيد بن خصيفة عن أبيه عن جده.

١٤/ ٤١٤٨ - "التمسوا ليلةَ القدرِ في العَشْر الأواخِرِ من رمضانَ: في وَتْرٍ، فَإنِّي قَدْ رَأيتُها فنسيتُها".

ط، حم، طب، وابن نصر، ض عن جابر بن سمرة - رضي الله عنه -.

١٥/ ٤١٤٩ - ("أَلَمْ أنْهَ عن قَتْلِ النِّساءِ؟ مَنْ صاحبُ هذه المَقْتُولةِ؟ قال رجُلٌ من

---

(١) الزيادة بين القوسين من هامش مرتضى وبخطه، والحمض ما ملح وأمر من النبات.
(٢) مرت رواية البخاري وأحمد والنسائي عن أنس بلفظ "أخذ الراية" برقم ٧٩٧ ورواية الطبراني عن رجل من الصحابة برقم ٧٩٨.
(٣) الحديث في الصغير برقم ١٥٦٤ ورمز لصحته وقال المناوى: رواه الجماعة كلهم بألفاظ متقاربة.
(٤) الحديث في الصغير برقم ١٥٦٧ ورمز لضعفه وقال المناوى. لكن له شواهد عن ابن عباس بلفظ "بالنكاح" بالياء بدل في.
(٥) الحديث في الصغير برقم ١٥٦٦ ورمز لضعفه.