كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الواو" - ج: 10 - ص: 718

٢٧٧/ ٢٤٣٣٢ - "وَيلٌ لِلعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فِتَنٌ كقِطَعِ اللَّيلِ الْمُظلِم، يُصبحُ الرَّجُلُ فيهَا مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، يبيعُ دينَه مِنَ الدُّنْيَا بِعَرَضٍ قَلِيلٍ، المُتَمَسِّكُ يَوْمَئِذٍ عَلَى دِينهِ كَالْقَابِضِ عَلَى خَبْطِ الشَّوكِ، أَوْ جَمْرِ العِضَاهِ".

الديلمي، وابن النجار عن أبي هريرة (١).

٢٧٨/ ٢٤٣٣٣ - "وَيْلٌ للأُمَرَاءِ، وَيلٌ للعُرَفَاءِ، وَيلٌ لِلأُمَنَاءِ، لَيَأتِيَنَّ عَلَى أَحَدِهِمْ يَوْمٌ يَوَدُّ لَوْ أَنَهُ مُعَلَّق بِالنَّجْمِ مُذَبْذ به وَأَنَّهُ لَمْ يَتَأَمَرْ عَلَى اثْنَينِ".

قط في الأفراد عن عائشة.

٢٧٩/ ٢٤٣٣٤ - "وَيلٌ لِلْمُكْثِرِينَ إِلا مَنْ قَال بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا".

هـ عن أبي سعيد (٢).

---

(١) الحديث في مسند الفردوس للديلمي ج ٤ ص ٣٩٥ برقم ٧١٤٣ قال أبو هريرة: "ويل للعرب من شر قد اقترب، فتن كقطع الليل ... الحديث".
قال المحقق: إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤/ ١٥٦ قال: أخبرنا عبدوس عن أبي القاسم، عن محمد بن يحيى، عن الفريابى، عن قتة، عن ابن لهيعة، عن أبي يونس، عن أبي هريرة رفعه.
تسديد القوس أسنده عن أبي هريرة.
كنز العمال (٣١٠٢٢) الديلمي وابن النجار عن أبي هريرة.
النهاية ٢/ ٧: (خبط) الخبط: ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها، واسم الورق الساقط خَبَطٌ بالتحريك (فَعَلٌ) بمعنى (مفعول) وهو من علف الإبل.
العضاه: شجر أم غيدان، وكل شجر عظيم له شوك، الواحدة عضة بالتاء وأصلها عضهة، النهاية ٣/ ٢٥٥.
(٢) الحديث أخرجه ابن ماجه في سننه كتاب (الزهد) باب: في المكثرين ص ١٣٨٣ ج ٢ رقم ٤١٢٩ قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب، قالا: ثنا بكر بن عبد الرحمن، ثنا عيسى بن المختار، عن محمد بن أبي ليلى عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال: "ويل للمكثرين إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا على أربع: عن يمينه وعن شماله، ومن قدامه ومن ورائه.
في الزوائد: عطية العوفي والراوى عنه ضعيفان، ورواه الإمام أحمد في مسنده عن محمد بن عبيدة، عن الأعمش، عن عطية به.
ترجمة عطية العوفي في ميزان الاعتدال ج ٣ ص ٧٩ (رقم ٥٦٦٧) وقال: عطية بن سعد (د، ت، ق) العَوْفى (الكوفي) تابعي شهير ضعيف، عن ابن عباس وأبي سعيد، وابن عمر، وعنه مسعر، وحجاج بن أرطاة وطائفة وابن الحسن.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ضعيف، وقال أحمد: ضعيف الحديث وقال النسائي وجماعة: ضيف .. إلخ.