كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام والألف" - ج: 12 - ص: 188

٢٢٠٣/ ٢٦٥٦٤ - "لَا يَنَالُ عَبْدٌ صَرِيحَ الإيمَانِ حَتَّى يَصِلَ مَنْ قَطَعَهُ، وَيُعْطِي مَنْ حَرَمهُ، وَيَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَهُ، وَيَغْفِرَ لِمَنْ شَتَمَهُ، وَيُحْسِنَ إِلَى مَنْ أسَاءَ إِلَيهِ".

أبو الشيخ، والديلمي عن أبي هريرة (١).

٢٢٠٤/ ٢٦٥٦٥ - "لا يَنَامَنَّ أحَدُكمْ حَتَّى يَقْرَأ ثُلُثَ القُرآنِ، قَالُوا: وَكيفَ يَسْتطِيعُ؟ قَال ألا يستَطِيعُ أنْ يَقْرَأ "قُلْ هُوَ الله أحَدٌ" وَ "قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ" وَ "قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ".

ك، هب عن أبي هريرة (٢).

٢٢٠٥/ ٢٦٥٦٦ - "لَا يَنَامَنَّ أحَدُكمْ في ملحَفةٍ مُعَصفَرَةٍ؛ فَإِنَّهَا مُحْضَرَةٌ".

أبو نعيم عن عصمة بن مالك (٣).

---

= (الحُلُمُ) بالضم والاحتلام: الجماع في النوم، والاسم: الحُلُمُ كعُنُقٍ (وَالحِلمُ) بالكسر: الأناة والعقل، القاموس المحيط: فصل الحاء باب الميم.
(١) الحديث أخرجه الديلمي في مسند الفردوس- مخطوطة مصورة عن نسخة بمكتبة الأزهر لوحة ٣١٤ بلفظ: أبو هريرة: "لا ينال عبد صريح الإيمان حتى يصل من قطعه، ويعطى من حَرَمَهُ، ويعفو عمن ظلمه، ويغفر لمن شتمه، ويحسن إلي من أساء إليه".
(٢) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب (فضائل القرآن) ج ١ ص ٥٦٧ باب: لا ينامن أحدكم حتى يقرأ ثلث القرآن، بلفظ: أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان، ثنا عمير بن مرداس، ثنا عبد الله بن نافع الصائغ، ثنا يحيى بن عمير، عن أبيه عمير مولى نوفل بن عدي، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا ينامن أحدكم حتى يقرأ ثلث القرآن، قالوا: يا رسول الله وكيف يستطيع أحدنا أن يقرأ ثلث القرآن؟ قال: ألا يستطيع أن يقرأ قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس".
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
ووافقه الذهبي في التلخيص.
(٣) (لحفة): غطاه باللحاف ونحوه، والتحف به: تغطى وككتاب: ما يلتحف به، وزوجة الرجل، واللباس فوق سائر اللباس من دثار البرد ونحوه كالملحَفَة والملحف بكسرهما، إلخ: القاموس المحيط، مادة: لحفه.
وفي الكنز للمتقي الهندي (في محظورات النوم) من الإكمال ج ١٥ ص ٣٦١ رقم ٤١٣٧٥ بلفظ: "لا ينامن أحدكم في ملحفة معصفرة؛ فإنها محضرة" من رواية أبي نعيم، عن عصمة بن مالك.
و(عصمة بن مالك) ترجم له ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة ج ٧ ص ٨ رقم ٥٥٤٥ قال: عصمة بن مالك الخطمِي، نسبه أبو نعيم فقال: ابن مالك بن أمية بن ربيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف، وله أحاديث، أخرجها الدارقطني، والطبراني وغيرهما، مدارها على الفضل بن مختار، وهو ضعيف جدا.