كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام والألف" - ج: 12 - ص: 213

٢٢٥٣/ ٢٦٦١٤ - "لَا يَنْقُشْ أحَدٌ عَلَى نَقْشِ خَاتِمي هَذَا".

م، هـ عن ابن عمر (١).

٢٢٥٤/ ٢٦٦١٥ - "لَا يُنْقَع بَوْلٌ في طَسْتٍ في الْبَيت؛ فَإنَّ الْمَلَائكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيتًا فِيهِ بَوْلٌ مُنْقَعٌ، وَلَا يَبُولَنَّ في مُغْتَسَلٍ".

طس عن عبد الله بن يزيد (٢).

---

= "لا يولد بعد مائة سنة مولود لله فيه حاجة" قال أيوب: فلقيت صخر بن قدامة فسألته عن الحديث فلم يعرفه.
قال المحقق: أخرج الحديث الطبراني، وابن شاهين، وقال ابن شاهين: هذا حديث منكر.
و(خالد بن خداش) ترجم له في تقريب التهذيب ج ١ ص ٢١٢ رقم ٢٢ في حرف الخاء قال: خالد بن خِدَاش -بكسر المعجمة وتخفيف الدال وآخره معجمة- أبو الهيثم المهلبي مولاهم، البصري، صدوق يخطئ، من العاشرة، مات سنة أربع وعشرين.
والحديث أورده ابن الجوزي في كتابه الموضوعات كتاب (الملاحم والفتن) باب: ذم المولودين بعد المائة ج ٣ ص ١٩٢ قال: روى هنا عن خالد بن خداش، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن الحسن، عن صخر بن قدامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يولد بعد المائة مولود لله فيه حاجة" قال أحمد بن حنبل: ليس بصحيح، قال المصنف: قلت: فإن قيل: فإسناده صحيح؟ فالجواب: أن العنعنة تحتمل أن يكون أحدهم سمعه من ضعيف أو كذاب، فأسقط اسمه وذكر من رواه له عنه بلفظ (عن) وكيف يكون صحيحا، وكثير من الأئمة والسادة ولدوا بعد المائة؟ ! اهـ: ابن الجوزي.
(١) الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه في كتاب (اللباس والزينة) باب: لبس النبي - صلى الله عليه وسلم - خاتمًا من ورق نقشه: محمد رسول الله، ولبس الخلفاء له من بعده، ج ٣ ص ١٦٥٦ رقم ٥٥/ ٢٠٩١.
قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، ومحمد بن عباد وابن أبي عمر (واللفظ لأبي بكر) قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر قال: اتخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - خاتما من ذهب، ثم ألقاه، ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه: محمد رسول الله، وقال: "لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا" وكان إذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه، وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس.
والحديث أخرجه ابن ماجة في سننه في كتاب (اللباس) باب: نقش الخاتم ج ٢ ص ١٢٥١ حديث رقم ٣٦٣٩ قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر قال: اتخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاتما من ورق، ثم نقش فيه: محمد رسول الله، فقال: "لا ينقش أحد على نقش خاتمى هذا".
قال المحقق: (ثم نقش) معنى نقش، أي أمر بالنقش، (من ورِق) أي: من فضة.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد، ج ١ ص ٢٠٤ في كتاب (الطهارة) باب: ما نهى عن التخلى فيه، قال: عن بكر بن ماعز قال: سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا ينقع بول في طست في البيت فإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه بول منقع، ولا تبولن في مغتسلك". =